مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٤٢٨، ح ٢٠٢٩٣)
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11220- عن الحكم بن عبد الله بن الأعرج، عن معقل بن يسار، قال: «لقد رأيتني يوم الشجرة، والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس، وأنا رافع غصنا من أغصانها عن رأسه، ونحن أربع عشرة مئة، قال: لم نبايعه على الموت، ولكن بايعناه على أن لا نفر» (1). - وفي رواية: «أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم الحديبية، وهو رافع غصنا من أغصان الشجرة بيده، عن رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، يبايع الناس، فبايعوه على أن لا يفروا، وهم يومئذ ألف وأربع مئة» (2). - وفي رواية: «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم الحديبية، وأنا أرفع غصن الشجرة عن وجهه، فبايعناه على أن لا نفر، لم نبايعه على الموت، قلنا له: كم كنتم؟ قال: ألف وأربع مئة» (3). أخرجه أحمد 5/ 25 (20559) قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، أبو محمد، قال: حدثنا خالد. و«مسلم» 6/ 26 (4848) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد بن زريع، عن خالد. وفي (4849) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن يونس. و«ابن حبان» (4551) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله الطحان، عن خالد الحذاء. وفي (4876) قال: أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد. كلاهما (خالد الحذاء، ويونس بن عبيد) عن الحكم بن عبد الله بن الأعرج، فذكره (1). ـ في رواية أحمد: «الحكم بن عبد الله الأعرج». ـ وفي رواية ابن حبان: «الحكم بن الأعرج». ـ قال أبو حاتم ابن حبان: الصحيح ألف وخمس مئة على ما قاله سعيد بن المسيب. • أخرجه عبد الله بن أحمد 5/ 25 (20560) قال: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن خالد، عن الحكم بن الأعرج؛ {يد الله فوق أيديهم} قال: أن لا يفروا.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (4848). (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لابن حبان (4551). (1) المسند الجامع (11708)، وتحفة الأشراف (11471)، وأطراف المسند (7319). والحديث؛ أخرجه الروياني (1282)، وأبو عوانة (7204 و7205)، والطبراني 20/ (530: 532)، والبيهقي 8/ 146.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
معقل بن يسارالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6800 معقل بن يسار المزني صحابي ممن بايع تحت الشجرة وكنيته أبو علي على المشهور وهو الذي ينسب إليه نهر معقل بالبصرة مات بعد الستين ع (2) [الكاشف] معقل بن يسار المزني، حديبي، عنه الحسن، ومعاوية بن قرة، وعدة، بقي إلى آخر دولة معاوية. ع. (3) [رجال الحديث] - معقل بن يسار المزني، صحابي، ممن بايع تحت الشجرة، وكنيته أبو علي، على المشهور، وهو الذي ينسب إليه نهر معقل بالبصرة، مات بعد الستين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٠) ↗عبيد الله بن عمرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4324 عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ثقة ثبت قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع وقدمه بن معين في القاسم عن عائشة على الزهري عن عروة عنها من الخامسة مات سنة بضع وأربعين ع (2) [تقريب التهذيب] 4325 عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد ثقة ثبت من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين على الأصح وله خمس وثمانون سنة خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 4326 عبيد الله بن عمر القرشي البصري شيخ لابن المبارك مقبول من السادسة س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٣) ↗يحيي بن يمانالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7679 يحيى بن يمان العجلي الكوفي صدوق عابد يخطىء كثيرا وقد تغير من كبار التاسعة مات سنة تسع وثمانين بخ م 4 (2) [الكاشف] يحيى بن يمان العجلي الكوفي، عن هشام بن عروة، وابن عجلان، وعنه ابن نمير، وعلي بن حرب، صدوق، فلج فساء حفظه، قال وكيع: ما كان أحد أحفظ منه، يحفظ في المجلس خمسمائة حديث!!. م 4. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن يمان العجلي، الكوفي، صدوق عابد يخطئ كثيرا وقد تغير، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وثمانين. (بخ م 4). ليس بثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3523 - يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريا الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول، في حديث يحيى، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن إبراهيم، ?ولا يبدين زينتهن?. قال أبي: أخطأ يحيى بن يمان، إنما هو عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم. «العلل» (334 و2905) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول في حديث يحيى بن يمان، عن سفيان، عن أبي هاشم الواسطي، عن طاووس. قال: لا يقطع الرأس حتى يرمى الإهاب. سمعت أبي يقول: أراه أبو هاشم المكي، وليس أرى هو الواسطي. «العلل» (335) . • وقال المروذي: قلت (يعنى لأبى عبد الله) : يحيى بن ي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٨) ↗الحكم بن الاعرجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ الحكم بن الأعرج هو بن عبد الله يأتي (2) [رجال الحديث] - الحكم بن الأعرج، هو ابن عبد الله، يأتي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٤) ↗