صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

11369- عن حبيب بن سالم، مولى النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرأ في العيدين، وفي الجمعة بـ: {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية}، قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، يقرأ بهما أيضا في الصلاتين» (1). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بـ: {سبح اسم ربك الأعلى}، و {هل أتاك حديث الغاشية}، فربما اجتمع العيد والجمعة، فقرأ بهاتين السورتين» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقرأ في العيدين بـ: {سبح اسم ربك الأعلى}، و {هل أتاك حديث الغاشية}» (3). أخرجه عبد الرزاق (5235 و5706) عن الثوري. و«الحميدي» (950) قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي. و«ابن أبي شيبة» 2/ 141 (5494) و2/ 176 (5776) و2/ 187 (5890) و14/ 264 (37627) قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد. وفي 14/ 265 (37628) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 4/ 271 (18577) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي 4/ 273 (18599) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 4/ 276 (18622) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، ومسعر (ح) قال: وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 4/ 277 (18633) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وهاشم، قالا: حدثنا شعبة. و«الدارمي» (1689 و1729) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 3/ 15 (1983) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق، جميعا عن جرير، قال يحيى: أخبرنا جرير. وفي 3/ 16 (1984) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. و«ابن ماجة» (1281) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (1122) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. و«الترمذي» (533) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة. و«النسائي» 3/ 112، وفي «الكبرى» (1752) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي 3/ 184، وفي «الكبرى» (1750 و11601) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 3/ 194، وفي «الكبرى» (1788) قال: أخبرني محمد بن قدامة، عن جرير. و«ابن خزيمة» (1463) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (2821) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (2822) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. ستتهم (سفيان الثوري، وجرير، وشعبة، وأبو عوانة، ومسعر، وسفيان بن عيينة) عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه (1)، عن حبيب بن سالم، فذكره. ـ في رواية عبد الرزاق (5706)، والحميدي: «إبراهيم بن المنتشر»، منسوبا إلى جده. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح، وهكذا روى سفيان الثوري، ومسعر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، مثل حديث أبي عوانة. وأما ابن عيينة فيختلف عليه في الرواية؛ يروى عنه، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان بن بشير. ولا يعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه، وحبيب بن سالم، هو مولى النعمان بن بشير، وروى عن النعمان بن بشير أحاديث. وقد روي عن ابن عيينة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر نحو رواية هؤلاء. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يقرأ في صلاة العيدين بقاف واقتربت الساعة. - وأخرجه الحميدي (949). وأحمد 4/ 271 (18573) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان بن بشير؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، قرأ في العيدين بـ: {سبح اسم ربك الأعلى}، و {هل أتاك حديث الغاشية}، وإن وافق يوم الجمعة قرأهما جميعا» (1). ـ قال الحميدي: كان سفيان يغلط فيه. ـ وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: حبيب بن سالم سمعه من النعمان، وكان كاتبه، وسفيان يخطئ فيه، يقول: حبيب بن سالم، عن أبيه، وهو سمعه من النعمان (2). ـ فوائد: ـ قال الترمذي: سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديث صحيح، وكان ابن عيينة يروي هذا الحديث عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، فيضطرب في روايته، قال مرة: حبيب بن سالم, عن أبيه, عن النعمان بن بشير، وهو وهم, والصحيح: حبيب بن سالم, عن النعمان بن بشير. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (152). ـ وأخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 2/ 66، في ترجمة حبيب بن سالم، مولى النعمان بن بشير، وقال: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: حبيب بن سالم, مولى النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير، قال البخاري: فيه نظر. قال العقيلي: ورواه ابن عيينة, ومالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن النعمان بن بشير, أن النبي عليه السلام كان يقرأ في الجمعة سورة الجمعة، و {هل أتاك حديث الغاشية}، وهذه الرواية أولى.