البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٢٢٠، ح ٢٠٠١٢)

حدثنا مهنا بن عبد الحميد أبو شبل، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي قزعة، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إن رجلا كان فيمن كان قبلكم رغسه الله مالا وولدا حتى ذهب عصر، وجاء عصر. فلما حضرته الوفاة قال: أي بني، أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب. قال: فهل أنتم مطيعي؟ قالوا: نعم. قال: انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحما ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ففعلوا ذلك، ثم اهرسوني بالمهراس» يومئ بيده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ففعلوا والله ذلك، ثم اذروني في البحر في يوم ريح لعلي أضل الله» . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففعلوا والله ذلك. فإذا هو في قبضة الله فقال: «يا ابن آدم ما حملك على ما صنعت؟» قال: أي رب، مخافتك. قال: فتلافاه الله بها "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

11099- عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن رجلا كان فيمن كان قبلكم، رغسه الله، تبارك وتعالى، مالا وولدا، حتى ذهب عصر وجاء عصر، فلما حضرته الوفاة، قال: أي بني، أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فهل أنتم مطيعي؟ قالوا: نعم، قال: انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففعلوا ذلك، ثم اهرسوني بالمهراس، يومئ بيده، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففعلوا والله ذلك، ثم اذروني في البحر في يوم ريح، لعلي أضل الله، تبارك وتعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففعلوا والله ذلك، فإذا هو في قبضة الله، تبارك وتعالى، فقال: يا ابن آدم، ما حملك على ما صنعت؟ قال: أي رب مخافتك، قال: فتلافاه الله، تبارك وتعالى، بها» (1). - وفي رواية: «إنه كان عبد من عباد الله، جل وعز، أعطاه الله مالا وولدا، فكان لا يدين الله، تبارك وتعالى، دينا، فلبث حتى إذا ذهب منه عمر، أو بقي عمر تذكر، فعلم أنه لن يبتئر عند الله، تبارك وتعالى، خيرا، دعا بنيه فقال: أي أب تعلموني؟ قالوا: خيره يا أبانا، قال: والله، لا أدع عند أحد منكم مالا هو مني إلا أنا آخذه، أو لتفعلن بي ما آمركم، قال: فأخذ منهم ميثاقا وربي، فقال: إما لا، فإذا أنا مت فألقوني في النار، حتى إذا كنت حمما فدقوني، قال: فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول بيده على فخذه، ثم اذروني في الريح، لعلي أضل الله، تبارك وتعالى، قال: ففعلوا ذلك به ورب محمد، حين مات، فجيء به في أحسن ما كان قط، فعرض على ربه، تبارك وتعالى، فقال: ما حملك على النار؟ قال: خشيتك يا رباه، قال: إني أسمعك لراهبا، فتيب عليه» (2). أخرجه أحمد 4/ 447 (20261) قال: حدثنا مهنا بن عبد الحميد، أبو شبل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي قزعة. وفي 5/ 3 (20277) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أبو قزعة الباهلي. وفي 5/ 4 (20295) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا بهز (ح) ويزيد، قال: أخبرنا بهز، المعنى. وفي 5/ 5 (20303) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا بهز بن حكيم بن معاوية. و«الدارمي» (2979) قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا بهز بن حكيم. كلاهما (أبو قزعة الباهلي، وبهز بن حكيم) عن حكيم بن معاوية، فذكره (1). ـ عقب رواية أحمد (20295)، قال بهز: فحدثت بهذا الحديث الحسن، وقتادة وحدثانيه: فتيب عليه، أو فتاب الله، عز وجل، عليه، شك يحيى. - كتاب الجنة

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (20261). (2) اللفظ لأحمد (20303). (1) المسند الجامع (11605)، وأطراف المسند (7235 و7236)، ومجمع الزوائد 10/ 195. والحديث؛ أخرجه الروياني (920 و934)، والطبراني 19/ (1026:1029). (1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (11606)، وتحفة الأشراف (11394)، وأطراف المسند (7248). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1475)، والطبراني 19/ (1032).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٤/٥٦٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

حكيم بن معاويهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1478 حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري والد بهز صدوق من الثالثة خت 4 (2) [تقريب التهذيب] 1479 حكيم بن معاوية الزيادي البصري مستور من العاشرة تم (3) [تقريب التهذيب] 1480 حكيم بن معاوية النميري بالنون مصغر مختلف في صحبته له حديث وقيل إنما يروي عن أبيه أو عن عمه والصواب أنه تابعي من الثانية ت س (4) [الكاشف] حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، عن أبيه، وعنه ابنه بهز، والجريري، قال النسائي: ليس به بأس. 4.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗
مهنا بن عبد الحميدالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6938 مهنا بن عبد الحميد أبو شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة ويقال أبو سهل البصري ثقة من كبار العاشرة د عس (2) [الكاشف] مهنا بن عبد الحميد، عن حماد بن سلمة، وعنه أحمد، والكوسج، ثقة. د. (3) [رجال الحديث] - مهنا بن عبد الحميد، أبو شبل، ويقال: أبو سهل، البصري، ثقة، من كبار العاشرة. (د عس). _حاشية__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٩) ↗
حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗
يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗
وبهز بن حكيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] وبهز بن حكيم روى عنه الحسن بن مدرك وغيره قال بن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا بين السماع تكلم في بن عدي وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤١) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗