مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٢١٣، ح ١٩٩٩٠)
حدثنا حسن بن موسى، وعفان قالا: أخبرنا أبو هلال قال عفان: أخبرنا قتادة وقال: حسن، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن عمران بن حصين قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم إلا لعظم صلاة» يعني المكتوبة الفريضة. قال عفان: عامة يحدثنا ليله عن بني إسرائيل لا يقوم إلا لعظم صلاة
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10479- عن أبي حسان، عن عمران بن حصين، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل، لا يقوم إلا إلى عظم صلاة» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل، لا يقوم إلا لعظم صلاة». يعني المكتوبة الفريضة. قال عفان: «عامة يحدثنا ليله عن بني إسرائيل، لا يقوم إلا لعظم صلاة» (2). أخرجه أحمد 4/ 437 (20163) قال: حدثنا بهز. وفي 4/ 444 (20232) قال: حدثنا حسن بن موسى، وعفان. و«ابن خزيمة» (1342) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا عفان. ثلاثتهم (بهز بن أسد، وحسن، وعفان بن مسلم) عن أبي هلال الراسبي، عن قتادة بن دعامة، عن أبي حسان الأعرج، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه محمد بن بكار، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عبد الله بن عمرو؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثهم ذات ليلة عن بني إسرائيل، فلم يقم فيها إلا إلى عظم صلاة. قال أبي: يروي هذا الحديث أبو هلال، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث عبد الله بن عمرو أشبه، لأنه قد تابعه هشام الدستوائي، وعمرو بن الحارث. «علل الحديث» (451). ـ وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم يروى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا برواية عمران بن حصين، وعبد الله بن عمرو، واختلف في إسناده عن قتادة؛ فقال أبو هلال: عن قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن حصين. وقال معاذ بن هشام: عن أبيه، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهشام أحفظ من أبي هلال. «مسنده» (3596). - كتاب الجهاد
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (20163). (2) اللفظ لأحمد (20232). (3) المسند الجامع (10898)، وأطراف المسند (6747)، ومجمع الزوائد 1/ 191 و8/ 264، وإتحاف الخيرة المهرة (1290). والحديث؛ أخرجه البزار (3596)، والروياني (131)، والطبراني 18/ (510).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن عمروحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله وهو بن علي عن عمرو بن أحيحة (2) [تقريب التهذيب] 3496 عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري أبو جعفر مقبول من الثالثة س (3) [تقريب التهذيب] 3497 عبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي مجهول من الثالثة ت (4) [تقريب التهذيب] 3498 عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي أبو معمر المقعد المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف واسم أبي الحجاج ميسرة ثقة ثبت رمي بالقدر من العاشرة مات سنة أربع وعشرين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٥) ↗عمران بن حصينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5150 عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي أبو نجيد بنون وجيم مصغر أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا وقضى بالكوفة مات سنة اثنتين وخمسين بالبصرة ع (2) [تقريب التهذيب] 5151 عمران بن حصين الضبي تابعي مقبول من الثالثة تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٩) ↗بهز بن اسدالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 771 بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري ثقة ثبت من التاسعة مات بعد المائتين وقيل قبلها ع (2) [الكاشف] بهز بن أسد، عن شعبة، وطبقته، وعنه بندار، و عبد الله بن هاشم، وخلق، حجة إمام، مات قبيل القطان. ع. (3) [رجال الحديث] - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري، ثقة ثبت، من التاسعة، مات بعد المئتين، وقيل: قبلها. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 314 - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان. «العلل» (2527) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي يوما عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب، أن عمر قال في حديث أشرف عليهم. فقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم. فقال
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٨) ↗ابو هلال الراسبيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو هلال الراسبي محمد بن سليم تقدم (2) [رجال الحديث] • أبو هلال الراسبي، محمد بن سليم. ليس بالقوي. • أبو هلال، عن عمر بن عبد العزيز، صوابه هلال، وهو أبو طعمة المتقدم. • أبو الهياج الأسدي، حيان بن حصين.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨١) ↗قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗