صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

11887- عن أبي الوازع، عن أبي برزة، قال: «قلت: يا رسول الله، علمني شيئا ينفعني الله، تبارك وتعالى، به، فقال: انظر ما يؤذي الناس فاعزله عن طريقهم» (1). - وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة، أو أنتفع به؟ قال: اعزل الأذى عن طريق المسلمين» (2). - وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة، قال: أمط الأذى عن طريق الناس» (3). - وفي رواية: «أن أبا برزة قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إني لا أدري لعسى أن تمضي وأبقى بعدك، فزودني شيئا ينفعني الله به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افعل كذا، افعل كذا ـ أبو بكر نسيه ـ وأمر الأذى عن الطريق» (4). - وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، دلني على عمل أنتفع به، قال: نح الأذى عن طريق المسلمين» (5). أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 28 (26871) قال: حدثنا وكيع، عن أبان بن صمعة. و«أحمد» 4/ 420 (20006) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ووكيع، قالا: حدثنا أبان بن صمعة. وفي 4/ 422 (20023) قال: حدثنا حسن بن موسى, قال: حدثنا أبو بكر، يعني ابن شعيب بن الحبحاب. وفي 4/ 423 (20027) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا أبو هلال الراسبي، محمد بن سليم. وفي 4/ 423 (20030) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثني أبان بن صمعة. و«البخاري»، في «الأدب المفرد» (228) قال: حدثنا أبو عاصم، عن أبان بن صمعة. و«مسلم» 8/ 34 (6766) قال: حدثني زهير بن حرب, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبان بن صمعة. وفي 8/ 35 (6767) قال: حدثنا يحيى بن يحيى, قال: أخبرنا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب. و«ابن ماجة» (3681) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن أبان بن صمعة. و«أبو يعلى» (7427) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن أبان بن صمعة. و«ابن حبان» (541) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أبان بن صمعة. ثلاثتهم (أبان بن صمعة، وأبو بكر بن شعيب، وأبو هلال الراسبي) عن جابر بن عمرو، أبي الوازع الراسبي، فذكره (1). ـ قال أبو حاتم ابن حبان: أبان بن صمعة هذا والد عتبة الغلام، وأبو الوازع: اسمه جابر بن عمرو، وأبو برزة: اسمه نضلة بن عبيد. ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 2/ 73، في ترجمة أبان بن صمعة، وقال: وأبان بن صمعة له من الروايات قليل، وإنما عيب عليه اختلاطه لما كبر، ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم وقد روى عنه البصريون، مثل سهل بن يوسف هذا، ومحمد بن أبي عدي، وأبي عاصم وغيرهم بأحاديث، وكلها مستقيمة غير منكرة، إلا أن يدخل في حديثه شيء بعد ما تغير واختلط.