لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13472- عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت لم تكره» (1). - وفي رواية: «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت فلا تزوج» (2). - وفي رواية: «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أنكرت لم تنكح» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 139:2 (16241) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. و«أحمد» 4/ 394 (19745) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق (ح) وإسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق. وفي 4/ 408 (19891) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي 4/ 411 (19924) قال: حدثنا أبو قطن، قال: حدثنا يونس. و«الدارمي» (2326) قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. و«أبو يعلى» (7327) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي الكوفي، ثقة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن يونس بن أبي إسحاق. و«ابن حبان» (4085) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن يونس بن أبي إسحاق. كلاهما (يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق السبيعي) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (1). ـ في رواية أبي قطن، عمرو بن الهيثم، قال: قلت ليونس: سمعته منه، أو سمعته من أبي بردة؟ قال: نعم • أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 138:2 (16233) قال: حدثنا سلام، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما يتيمة خطبت، فلا تنكح حتى تستأمر, فإن هي أقرت فلتنكح، وإقرارها سكوتها, وإن أنكرت فلا تنكح». مرسل، ليس فيه: «عن أبي موسى». ـ فوائد: ـ قال أحمد بن حنبل: في حديث إسرائيل اختلاف عن أبي إسحاق, أحسب ذاك من أبي إسحاق «العلل» (1335). ـ وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسرائيل عن أبي إسحاق, فيه لين, سمع منه بأخرة. «الجرح والتعديل» 2/ 331. ـ وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زهير، وزكريا، وإسرائيل, ما أقربهم في أبي إسحاق, في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق, هو السبيعي. «سؤالاته» (405).