لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13612- عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة، دفع الله، عز وجل، إلى كل مسلم، يهوديا، أو نصرانيا، فيقول: هذا فكاكك من النار» (1). - وفي رواية: «عن عون، وسعيد بن أبي بردة؛ أنهما شهدا أبا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يموت رجل مسلم، إلا أدخل الله، عز وجل، مكانه النار يهوديا، أو نصرانيا. قال: فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا هو، ثلاث مرات، أن أباه حدثه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فحلف له، قال: فلم يحدثني سعيد أنه استحلفه، ولم ينكر على عون قوله» (2). - وفي رواية: «إذا كان يوم القيامة، لم يبق مؤمن إلا أتي بيهودي، أو نصراني، حتى يدفع إليه، يقال له: هذا فداؤك من النار. قال أبو بردة: فاستحلفني عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا إله إلا هو: أسمعت أبا موسى يذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: نعم، فسر بذلك عمر» (3). - وفي رواية: «ما من مؤمن، يوم القيامة، إلا يأتي بيهودي، أو نصراني، يقول: هذا فدائي من النار» (1). - وفي رواية: «إذا كان يوم القيامة، دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل، فقال له: هذا فداؤك من النار» (2). - وفي رواية: «إن هذه الأمة مرحومة، جعل الله، عز وجل، عذابها بينها، فإذا كان يوم القيامة، دفع إلى كل امرئ منهم رجل من أهل الأديان، فقال: هذا يكون فداءك من النار» (3). - وفي رواية: «إن هذه الأمة أمة مرحومة، عذابها بأيديها، إذا كان يوم القيامة، دفع إلى كل رجل منهم رجل من أهل الذمة، أو من أهل الشرك، فيقال: هذا فداؤك من النار» (4). - وفي رواية: «عن أبي بردة، قال: وفد إلى عمر، أو إلى سليمان، قال: فقضى حوائجه, حتى إذا كان في بعض الليل، قال: قم، قال: فقمت، فانطلق إلى باب الوالي فدقه، قال: فقال الحاجب: من هذا؟ قال أبو بردة: استأذن لي عليه، قال: فدخل، قال: أعلمه مكاني, فأعلمه، فخرج إليه، فأذن له، قال: خير يا أبا بردة؟ قال: خير، قال: حاجتك؟ قال: قد فرغت من حوائجي، ذكرت حديثا حدثني أبي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جمع الله الخلائق للحساب، أتي بيهودي، أو نصراني, قيل: يا مؤمن, هذا فداؤك من النار. قال: أنت سمعته؟ قال: سمعته من أبي» (5). أخرجه أحمد 4/ 391 (19714) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، حدثثا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة. وفي (19715) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، وعون بن عتبة. وفي 4/ 398 (19789) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، أن عونا، وسعيد بن أبي بردة (1) حدثاه. وفي 4/ 402 (19829) قال: حدثنا أبو المغيرة، وهو النضر بن إسماعيل، يعني القاص، قال: حدثنا بريد. وفي 4/ 407 (19884) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا أبو معشر، عن مصعب بن ثابت، عن محمد بن المنكدر. وفي (19892) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا ربيع، يعني أبا سعيد النصري، عن معاوية بن إسحاق. وفي 4/ 409 (19906) و4/ 410 (19911) قال: حدثنا أبو أسامة، عن طلحة بن يحيى. و«عبد بن حميد» (537) قال: حدثني عبيد الله بن موسى، عن طلحة بن يحيى. و«مسلم» 8/ 104 (7111) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، عن طلحة بن يحيى. وفي (7112) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، أن عونا وسعيد بن أبي بردة حدثاه. وفي 8/ 105 (7113) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى، جميعا عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: أخبرنا همام، قال: حدثنا قتادة بهذا الإسناد نحو حديث عفان، وقال: عون بن عتبة. و«أبو يعلى» (7267 و7268) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا يحيى بن بريد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعيد، عن أبيه سعيد بن أبي بردة. وفي (7281) قال: حدثنا هدبة، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة. وفي (7282) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا أبو معشر، عن مصعب بن ثابت، عن محمد بن المنكدر. و«ابن حبان» (630) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، أن عون بن عبد الله، وسعيد بن أبي بردة حدثاه. ستتهم (سعيد بن أبي بردة، وعون بن عبد الله بن عتبة، وبريد بن عبد الله, ومحمد بن المنكدر، ومعاوية بن إسحاق، وطلحة بن يحيى) عن أبي بردة بن أبي موسى, فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال لي بشر بن مرحوم: عن يحيى بن سليم، سمع ابن خثيم، سمع محمدا، سمع أبا بردة يحدث عمر، سمع أباه، سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن أمتي أمة مرحومة، جعل عذابها بأيديها في الدنيا، فكتبه عمر. قال لي محمد بن عبادة: حدثنا يزيد، قال: حدثنا يحيى بن زياد، قال: حدثني سعيد بن أبي بردة؛ وفد أبي إلى سليمان بن عبد الملك، فحدثه، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لي ابن سنان: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، وعون، شهدا أبا بردة يحدث عمر، بهذا. وقال لنا موسى: حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن عمارة القرشي، أنه شهد عمر، حدثه أبو بردة، بهذا. وقال لنا المقرئ: حدثنا سعيد، قال: حدثني أبو القاسم الحمصي، عن عمرو بن قيس السكوني، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لي محمد بن سلام: أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن سعيد، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة، عن أبيه، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لنا عبيد الله بن موسى: عن طلحة بن يحيى، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لي محمد بن حوشب: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو حصين، عن أبي بردة؛ كنت عند ابن زياد، فقال عبد الله بن يزيد: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لنا موسى: حدثنا حماد، قال: أخبرنا يونس، عن حميد، عن أبي بردة، أنه خرج من عند زياد، أو ابن زياد، فجلس إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن فضيل: حدثنا صدقة بن المثنى، عن رياح بن الحارث، عن أبي بردة؛ بينا أنا في إمارة زياد، قال رجل من الأنصار، كان لوالده صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت والدي، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا. وقال لنا سعيد بن يحيى: حدثنا أبي، قال: حدثنا بريد، عن أبي بردة، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا. حدثني عبدة بن عبد الله، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا الوليد بن عيسى، أبو وهب، قال: حدثنا أبو بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ليث: عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال محمد بن سابق: حدثنا الربيع أبو سعيد، عن معاوية بن إسحاق، عن أبي بردة، سمع أباه، سمع النبي صلى الله عليه وسلم... نحوه. قال أبو عبد الله: والخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة، وأن قوما يعذبون، ثم يخرجون، أكثر وأبين وأشهر. حدثني علي، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر، قال: حدثني علي بن مدرك، عن أبي بردة، قال: حدثني رجل من الأنصار، عن بعض أهله، يرفعه: هذه أمة مرحومة، بهذا. قال أبو عبد الله: ألفاظهم مختلفة، إلا أن المعنى قريب. «التاريخ الكبير» 3/92. قلنا: البخاري رحمة الله عليه، نظر على الحديث هنا من ناحيتي الإسناد والمتن، وأعله من الناحيتين، فساق أولا طرق الخلاف في إسناده، وعامتها فيها مجاهيل، ثم قال: ويروى عن طلحة بن يحيى، وعبد الملك بن عمير، وساق من رواه عن أبي بردة، عن أبيه، ثم قال: والأول، يعني روايات المجاهيل، أشبه، فهو لا يصح عنده من رواية أبي بردة، عن أبيه. ثم أعله من جهة المتن، بمقارنته بما ثبت من طرق صحيحة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة، وأن قوما يعذبون ثم يخرجون، وهذا أكثر وأبين وأشهر.