مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٩، ح ١٩٦٢٣)
حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا شعبة الكوفي قال: كنا عند أبي بردة بن أبي موسى فقال: أي بني ألا أحدثكم حديثا حدثني أبي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من أعتق رقبة أعتق الله عز وجل بكل عضو منها عضوا منه من النار»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13480- عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أعتق رقبة، أعتق الله، عز وجل، بكل عضو منها عضوا منه من النار» (1). أخرجه الحميدي (785). وأحمد 4/ 404 (19852). والنسائي في «الكبرى» (4858) قال: أخبرنا محمد بن منصور. ثلاثتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن منصور) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا شيخ من أهل الكوفة، يقال له: شعبة، وكان ثقة، قال: كنت مع أبي بردة بن أبي موسى في داره، على ظهر بيته، فدعا بنيه، فقال: يا بني، تعالوا حتى أحدثكم حديثا، سمعته من أبي، يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره (2). ـ في رواية أحمد: «حدثنا شعبة الكوفي، قال: كنا عند أبي بردة بن أبي موسى، فقال: أي بني، ألا أحدثكم حديثا حدثني أبي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» ـ وفي رواية النسائي: «حدثنا شيخ كوفي، يقال له: شعبة، قال: كنت عند أبي بردة بن أبي موسى، فقال لبنيه: عبد الله، وبلال، وغيرهم: يا بني، ألا أحدثكم حديثا حدثنيه أبي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى». ـ فوائد: ـ شعبة؛ هو ابن دينار الكوفي. المعاملات
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) المسند الجامع (8837)، وتحفة الأشراف (9098)، واستدركه محقق أطراف المسند 7/ 117، ومجمع الزوائد 4/ 242، وإتحاف الخيرة المهرة (4965). والحديث؛ أخرجه الروياني (459)، والبيهقي 10/ 272. (1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (8838)، وتحفة الأشراف (9133)، وأطراف المسند (8898). والحديث؛ أخرجه الروياني (496)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (5152 و5153).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سمعت ابي يقولحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: شيخ. «الجرح والتعديل» 3/212. ـ وقال النسائي: ثقة. «تهذيب الكمال» 7/336. (2) [رجال الحديث] 261- سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد بن جبير من عائشة رضي الله عنها.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٦٢٣) ↗عبد الله بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3319 عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيب بالمعجمة مصغرا كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين وولي الخلافة تسع سنين إلى أن قتل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] 3320 عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب بن عيينة من العاشرة مات بمكة سنة تسع عشرة وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره خ م د ت س فق (3) [تقريب التهذيب] 3321 عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي مقبول من الثامنة تم ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٣) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗