مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٩، ح ١٩٥٤٧)
حدثنا معتمر بن سليمان التيمي قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة في حديث أبي حريز، أن أبا بردة حدثه قال: أوصى أبو موسى حين حضره الموت فقال: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي، ولا يتبعني مجمر، ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب، ولا تجعلوا على قبري بناء.
" وأشهدكم أني بريء من كل حالقة أو سالقة أو خارقة قالوا أوسمعت فيه شيئا؟ قال: نعم. من رسول الله صلى الله عليه وسلم "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13449- عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: أوصى أبو موسى حين حضره الموت، فقال: «إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي، ولا يتبعني مجمر، ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب، ولا تجعلوا على قبري بناء، وأشهدكم أني بريء من كل حالقة، أو سالقة، أو خارقة، قالوا: أوسمعت فيه شيئا؟ قال: نعم، من رسول الله صلى الله عليه وسلم» (1). - وفي رواية: «وجع أبو موسى وجعا، فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فصاحت امرأة من أهله، فلم يستطع أن يرد عليها شيئا، فلما أفاق قال: أنا بريء مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، برئ من الصالقة، والحالقة، والشاقة» (2). أخرجه أحمد 4/ 397 (19776) قال: حدثنا معتمر بن سليمان التيمي، قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، في حديث أبي حريز. و«البخاري» 2/ 81 (1296) قال: وقال الحكم بن موسى (1): حدثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن جابر، أن القاسم بن مخيمرة حدثه. و«مسلم» 1/ 70 (200) قال: حدثنا الحكم بن موسى القنطري، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أن القاسم بن مخيمرة حدثه. و«ابن ماجة» (1487) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: أخبرنا معتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، عن أبي حريز. و«ابن حبان» (3150) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل، عن أبي حريز. وفي (3152) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أن القاسم بن مخيمرة حدثه. كلاهما (أبو حريز، عبد الله بن الحسين الأزدي، والقاسم بن مخيمرة) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لمسلم. (1) قال ابن حجر: وقع في رواية أبي الوقت: «حدثنا الحكم» وهو وهم، فإن الذين جمعوا رجال البخاري في صحيحه أطبقوا على ترك ذكره في شيوخه، فدل على أن الصواب رواية الجماعة بصيغة التعليق. «فتح الباري» 3/ 165. (2) المسند الجامع (8812)، وتحفة الأشراف (9110 و9125)، وأطراف المسند (8912). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (154: 156)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (624)، والبيهقي 3/ 395 و4/ 64.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
معتمر بن سليمان التيميحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6785 معتمر بن سليمان التيمي أبو محمد البصري يلقب الطفيل ثقة من كبار التاسعة مات سنة سبع وثمانين وقد جاوز الثمانين ع (2) [الكاشف] معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، ومنصور، وعبد الملك بن عمير، وعنه ابن مهدي، وعفان، ومسدد، وابن عرفة، ولد 106 ومات 187، وكان رأسا في العلم والعبادة كأبيه. ع. (3) [رجال الحديث] - معتمر بن سليمان، التيمي، أبو محمد، البصري، يلقب الطفيل، ثقة، من كبار التاسعة، مات سنة سبع وثمانين، وقد جاوز الثمانين. (ع).#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٩) ↗ابو حريزحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو حريز بفتح أوله وآخره زاي هو عبد الله بن حسين تقدموا (2) [تقريب التهذيب] 8044 أبو حريز عن وائل بن حجر مجهول من الثالثة ق (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو حريز أو حريز بالشك وكذا (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو حريز مولى معاوية يقال اسمه حريز ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٢) ↗عبد الله بن الحسينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3275 عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة ضعيف من الثامنة بخ ق (2) [الكاشف] عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار عن صفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح وعنه محمد ابن فليح وحاتم بن إسماعيل ضعفه أبو زرعة وهو مقل. ق (3) [الكاشف] عبد الله بن الحسين الأزدي أبو حريز قاضي سجستان عن قيس بن أبي حازم والشعبي وعنه فضيل بن ميسرة وابن أبي عروبة مختلف فيه وقد وثق وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وجاء عنه أنه يؤمن بالرجعة: رجعة علي! فالله أعلم. 4 (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي، المدني، مولى ميمونة، ضعيف، من الثامنة. (بخ ق). ليس بثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٠) ↗