مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٩، ح ١٩٥٤١)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، وحماد بن أسامة، حدثني عوف، عن زياد بن مخراق، عن أبي كنانة، عن أبي موسى قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب بيت فيه نفر من قريش فقال: وأخذ بعضادتي الباب، ثم قال:
«هل في البيت إلا قرشي؟» قال: فقيل: يا رسول الله، غير فلان ابن أختنا. فقال: «ابن أخت القوم منهم» . قال: ثم قال: «إن هذا الأمر في قريش ما داموا إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا قسموا أقسطوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13561- عن أبي كنانة، عن أبي موسى الأشعري، قال: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، على باب بيت فيه نفر من قريش، فقال، وأخذ بعضادتي الباب، ثم قال: هل في البيت إلا قرشي؟ قال: فقيل: يا رسول الله، غير فلان ابن أختنا، فقال: ابن أخت القوم منهم، قال: ثم قال: إن هذا الأمر في قريش، ما داموا إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا قسموا أقسطوا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل» (1). - وفي رواية: «ابن أخت القوم منهم» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 61 (27012) و12/ 170 (33056) و15/ 232 (38874) قال: حدثنا أبو أسامة. و«أحمد» 4/ 396 (19770) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحماد بن أسامة. و«أبو داود» (5122) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة. كلاهما (حماد بن أسامة، أبو أسامة، ومحمد بن جعفر) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن زياد بن مخراق، عن أبي كنانة، فذكره (3). ـ فرقه ابن أبي شيبة في «المصنف» إلى ثلاثة أحاديث. ـ فوائد: ـ أبو كنانة؛ هو القرشي، يعد في البصريين.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي داود. (3) المسند الجامع (8909)، وتحفة الأشراف (9151)، وأطراف المسند (8954)، ومجمع الزوائد 5/ 193. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (1121)، والبزار (3069)، والروياني (559).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حماد بن اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1487 حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثمانين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (44) ع حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين (3) [الكاشف] حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي الحافظ، مولى بني هاشم، عن هشام بن عروة، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، ويحيى، حجة عالم أخباري، عاش ثمانين سنة، توفي 201. ع. (4) [رجال الحديث] - حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة، مات سنة إحدى ومئتين، وهو ابن ثمانين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗عوف بن ابي جميلهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5215 عوف بن أبي جميلة بفتح الجيم الأعرابي العبدي البصري ثقة رمي بالقدر وبالتشيع من السادسة مات سنة ست أو سبع وأربعين وله ست وثمانون ع (2) [رجال الحديث] - عوف بن أبي جميلة، الأعرابي، العبدي، البصري، ثقة، رمي بالقدر وبالتشيع، من السادسة، مات سنة ست، أو سبع وأربعين، وله ست وثمانون. (ع).#. شيعي. روى عن سليمان بن جابر، وقيل: عن رجل، عنه. يروي عن الحسن أشياء لا يرويها غيره. (3) [أقوال الدارقطني] 2671 - عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري، أبو سهل، البصري، المعروف بالأعرابي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني عوف بن أبي جميلة؟ قال ليس بذاك. (447) . • قال الدارقطني: حدثنا الشافعي، حدثنا ابن الأزهر، حدثنا الغلابي، عن يحيى بن معين، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، اسم أبي جميله بندويه، وكان قدريا ثقة. «المؤتلف والمختلف» 1 254. (4) [أقوال الإمام أحمد] 2059 - عوف بن أبى جميلة العبدي، الهجري، أبو سهل البصري، المعروف بالأعرابي. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أباه) عن عوف الأعرابي، فقال: ثقة، صالح الحديث. «العلل» (861) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن أبي بكر، قال: سمعت عمي عمر بن علي يقول: رأيت عبد الله بن المبارك في مسجدنا هذا عند المنارة يقول لجعفر بن سليمان: رأيت أيوب؟ قال: نعم، قال: ورأيت ابن عون؟ قال: نعم، قال: ورأيت يونس؟ قال: نعم، قال: فكيف لم تجالسهم، وجالست عوفا، والله ما رضي عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان: كان قدريا، وكان شيعيا. «ا
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٣٣) ↗زياد بن مخراقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2098 زياد بن مخراق بكسر الميم وسكون المعجسة المزني مولاهم أبو الحارث البصري ثقة من الخامسة بخ د (2) [الكاشف] زياد بن مخراق المزني عن شهر ومعاوية بن قرة وعنه شعبة وابن علية ثقة. د. (3) [رجال الحديث] - زياد بن مخراق المزني مولاهم، أبو الحارث، البصري، ثقة، من الخامسة. (بخ د). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 859 - زياد بن مخراق المزني، مولاهم، أبو الحارث البصري. • وقال أبو بكر الأثرم: سألت أحمد بن حنبل، عن زياد بن مخراق. فقال: ما أدري. قلت له: يروي أحد حديث معاوية بن قرة، عن أبيه، يسنده غير إسماعيل؟ فقال: ما أدري، ما سمعته من غيره. قلت له: حماد بن سلمة يرويه عن زياد، عن معاوية بن قرة مرسل. قال أبو بكر: وهذا في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، أن رجلا قال له: إني أرحم الشاة وأنا أذبحها. قلت لأبي عبد الله: وروى حديث سعد، أن النبي (قال: يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء. فقال: نعم، لم يقم إسناده. «تهذيب
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٠) ↗