مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٢/١٦٩، ح ١٩٤٢٩)
حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن أبي نجيح السلمي، قال: حاصرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حصن الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغه، فله درجة في الجنة» . فقال رجل: يا نبي الله، إن رميت، فبلغت، فلي درجة في الجنة؟ قال: فرمى فبلغ، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما، فذكر معناه
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10369- عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي نجيح السلمي، قال: «حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حصن الطائف، أو قصر الطائف، فقال: من بلغ بسهم في سبيل الله، عز وجل، فله درجة في الجنة، فبلغت يومئذ ستة عشر سهما، ومن رمى بسهم في سبيل الله، عز وجل، فهو له عدل محرر، ومن أصابه شيب في سبيل الله، عز وجل، فهو له نور يوم القيامة، وأيما رجل أعتق رجلا مسلما، جعل الله، عز وجل، وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فإن الله، عز وجل، جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار» (1). - وفي رواية: «حاصرنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم، حصن الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من بلغ بسهم، فله درجة في الجنة، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله، عزوجل، فهو عدل محرر، ومن شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة، وأيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما، فإن الله، عز وجل، جاعل وفاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فإن الله، عز وجل، جاعل وفاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار» (2). - وفي رواية: «حاصرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، حصن الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغه فله درجة في الجنة، فقال رجل: يا نبي الله، إن رميت فبلغت فلي درجة في الجنة؟ قال: فرمى فبلغ، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما» فذكر معناه (1). أخرجه أحمد 4/ 113 (17147) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله. وفي 4/ 384 (19648) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. وفي (19649) قال: حدثنا عبد الوهاب، عن سعيد. و«أبو داود» (3965) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و«الترمذي» (1638) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه. و«النسائي» 6/ 26، وفي «الكبرى» (4336) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام. وفي «الكبرى» (4859) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن خالد، قال: حدثنا هشام. و«ابن حبان» (2984 و4309 و4615) مفرقا، قال: أخبرنا محمد بن محمود بن عدي، بنسا، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام الدستوائي. كلاهما (هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة) عن قتادة بن دعامة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، فذكره (2). ـ قال أبو داود, وأبو حاتم ابن حبان (4309): أبو نجيح السلمي؛ هو عمرو بن عبسة. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وأبو نجيح هو: عمرو بن عبسة السلمي، وعبد الله بن الأزرق هو عبد الله بن زيد.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (19648). (2) اللفظ لأحمد (17147). (1) اللفظ لأحمد (19649). (2) المسند الجامع (10793)، وتحفة الأشراف (10768)، وأطراف المسند (6830)، وإتحاف الخيرة المهرة (4963). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1250)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (2751)، والبيهقي 9/ 161 و10/ 272، والبغوي (2642).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
معدان بن ابي طلحهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6787 معدان بن أبي طلحة ويقال بن طلحة اليعمري بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة شامي ثقة من الثانية م 4 (2) [الكاشف] معدان بن أبي طلحة - أو ابن طلحة - اليعمري، الشامي، عن أبي الدرداء، وثوبان، وعنه سالم بن أبي الجعد، والوليد بن هشام، ثقة. م 4. (3) [رجال الحديث] - معدان بن أبي طلحة، ويقال: ابن طلحة، اليعمري، بفتح الياء والميم، بينهما مهملة، شامي، ثقة، من الثانية. (م 4)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4406- معدان بن أبي طلحة، ويقال: ابن طلحة الكناني اليعمري الشامي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٩) ↗يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗عبد الوهابحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4254 عبد الوهاب بن بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة المكي سكن الشام ثم المدينة ثقة من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة إحدى عشرة د س ق (2) [تقريب التهذيب] 4255 عبد الوهاب بن أبي بكر المدني وكيل الزهري ثقة من السابعة قال أبو داود هو بن بخت وقال الدارقطني من زعم أنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ د س (3) [تقريب التهذيب] $$ عبد الوهاب بن الحكم هو بن عبد الحكم يأتي (4) [تقريب التهذيب] 4256 عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي أبو محمد الدمشقي يعرف بوهب صدوق من العاشرة س ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٨) ↗قتاده بن دعامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗