(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عقيل هو عبد الله بن عقيل وهو ومن بعده بفتح أوله (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو عقيل الجمال بالجيم هو يحيى بن حبيب (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو عقيل الدمشقي هو هاشم بن بلال (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو عقيل الدورقي هو بشير بن عقبة

(1) [الكاشف] مجالد بن سعيد الهمداني الأخباري، عن الشعبي، وقيس بن أبي حازم، وعنه ابنه إسماعيل، (2) [رجال الحديث] - مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني، أبو عمرو، الكوفي، ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، من صغار السادسة، مات سنة أربع وأربعين. (م 4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ مجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (198). ـ قال عباس الدوري: سمعت يحيى، يعني ابن معين، يقول: مجالد لا يحتج بحديثه. «الضعفاء» للعقيلي 6/97. (3) [أقوال الدارقطني] 2881 - مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام بن ذي مران الهمداني، أبو عمرو، ويقال أبو سعيد، الكوفي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول ومجالد بن سعيد، الكوفي، ليس بثقة، يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يعتبر به. (484) .

(1) [تقريب التهذيب] 6601 مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي أبو عائشة الكوفي ثقة فقيه عابد مخضرم من الثانية مات سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وستين ع (2) [الكاشف] مسروق بن الأجدع أبو عائشة الهمداني، أحد الأعلام، عن أبي بكر، ومعاذ، وعنه إبراهيم، وأبو إسحاق، ويحيى بن وثاب، قال مرة الطيب: ما ولدت همدانية مثل مسروق، وعن الشعبي قال: ما علمت أطلب منه للعلم، كان أعلم بالفتيا من شريح، وقال أبو إسحاق: حج مسروق فما نام إلا ساجدا!. وقالت زوجة مسروق: كان يصلي حتى تورم قدماه، توفي 63. ع. (3) [رجال الحديث] - مسروق بن الأجدع بن مالك، الهمداني، الوادعي، أبو عائشة، الكوفي، ثقة فقيه عابد، مخضرم، من الثانية، مات سنة اثنتين، ويقال: سنة ثلاث وستين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3084 - مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني، الوادعي، أبو عائشة الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال مسروق لعلقمة: اكتب لي النظائر، قال: أما علمت أن الكتاب يكره، قال: إنما أتعلمه، ثم أمحاه، قال: لا بأس. «العلل» (242) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، يعني الأعمش، قال: سمعت أبا الضحى يحدث، عن مسروق، قال: لا تنشر بزك إلا عند من يبغيه، قال أبي: يعني الحديث. «العلل» (360) . • وقال عبد الله: حد