لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9245- عن همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم، قال: «سألت النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: أرسل كلابي المعلمة؟ قال: إذا أرسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله، فأمسكن فكل، وإذا رميت بالمعراض، فخزق فكل» (1). - وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إني أرسل الكلاب المعلمة، فيمسكن علي، وأذكر اسم الله عليه؟ فقال: إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه، فكل، قلت: وإن قتلن؟ قال: وإن قتلن، ما لم يشركها كلب ليس معها. قلت له: فإني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب؟ فقال: إذا رميت بالمعراض فخزق، فكله، وإن أصابه بعرضه، فلا تأكله» (2). - وفي رواية: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صيد المعراض؟ فقال: لا تأكل، إلا أن يخزق» (3). - وفي رواية: «إذا أرسلت كلبك وسميت، فخالط كلابا أخرى، فأخذته جميعا، فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما أخذه، وإذا رميت فسميت فخزقت فكل، فإن لم يتخزق فلا تأكل، ولا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت، ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت» (1). - وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي المكلب؟ قال: إذا أرسلت كلبك المكلب، وذكرت اسم الله، فأمسك عليك، فكل، قال: قلت: وإن قتل؟ قال: وإن قتل، ما لم يشاركه كلب غيره. قال: قلت: يا رسول الله، فأرمي بالمعراض؟ قال: ما خزق فكل، وما أصاب بعرضه، فقتل، فلا تأكل» (2). - وفي رواية: «عن عدي بن حاتم؛ أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أرسل الكلب المعلم فيأخذ؟ فقال: إذا أرسلت الكلب المعلم، وذكرت اسم الله عليه، فأخذ فكل، قلت: وإن قتل؟ قال: وإن قتل. قلت: أرمي بالمعراض، قال: إذا أصاب بحده فكل، وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل» (3). - وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرسل كلابي المعلمة، فيمسكن علي، فآكل؟ قال: إذا أرسلت كلابك المعلمة، فأمسكن عليك فكل، قلت: وإن قتلن؟ قال: وإن قتلن، قال: ما لم يشركهن كلب من سواهن. قلت: أرمي بالمعراض فيخزق؟ قال: إن خزق فكل، وإن أصاب بعرضه فلا تأكل» (1). أخرجه أحمد 4/ 256 (18438) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، عن منصور. وفي 4/ 258 (18455) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. وفي 4/ 377 (19589) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا منصور. وفي 4/ 380 (19611) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (19612) قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي (19613) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و«البخاري» 7/ 86 (5477) قال: حدثنا قبيصة, قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي 9/ 119 (7397) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا فضيل، عن منصور. و«مسلم» 6/ 56 (5011) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. و«ابن ماجة» (3215) قال: حدثنا عمرو بن عبد الله، قال: حدثنا وكيع، عن أبيه، عن منصور. و«أبو داود» (2847) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و«الترمذي» (1465) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن منصور. وفي (1465م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و«النسائي» 7/ 180، وفي «الكبرى» (4758) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا أبو عبد الصمد، عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا منصور. وفي 7/ 181، وفي «الكبرى» (4760) قال: أخبرنا محمد بن زنبور، أبو صالح المكي، قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن منصور. وفي 7/ 194، وفي «الكبرى» (4798) قال: أخبرني محمد بن قدامة، عن جرير، عن منصور. و«ابن حبان» (5881) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. كلاهما (منصور بن المعتمر، وسليمان الأعمش) عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن همام بن الحارث، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه عبد الرزاق (8530) عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عدي بن حاتم، قال: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صيد المعراض؟ فقال: إذا خزق فكل». ليس فيه: «همام بن الحارث».