البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٢/٩٥، ح ١٩٣٠٢)

حدثنا حسين بن محمد، وأبو نعيم المعنى، قالا: حدثنا فطر، عن أبي الطفيل، قال: جمع علي رضي الله عنه الناس في الرحبة، ثم قال لهم: أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم ما سمع، لما قام فقام ثلاثون من الناس، وقال أبو نعيم: فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذه بيده، فقال للناس:

«أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قالوا: نعم يا رسول الله، قال: «من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه» قال: فخرجت وكأن في نفسي شيئا، فلقيت زيد بن أرقم فقلت له: إني سمعت عليا رضي الله عنه يقول: كذا وكذا، قال: فما تنكر؟ قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9845- عن أبي الطفيل، قال: جمع علي، رضي الله عنه، الناس في الرحبة، ثم قال لهم: أنشد الله كل امرئ مسلم، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام، فقام ثلاثون من الناس، (وقال أبو نعيم: فقام ناس كثير)، فشهدوا حين أخذه بيده، فقال للناس: «أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: نعم، يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه». قال: فخرجت وكأن في نفسي شيئا، فلقيت زيد بن أرقم، فقلت له: إني سمعت عليا، رضي الله عنه، يقول كذا وكذا، قال: فما تنكر؟ قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول ذلك له (1). أخرجه أحمد 4/ 370 (19517) قال: حدثنا حسين بن محمد، وأبو نعيم، المعنى. و«النسائي» في «الكبرى» (8424) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مصعب بن المقدام (ح) وأخبرنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن سليمان. و«ابن حبان» (6931) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبو نعيم، ويحيى بن آدم. خمستهم (حسين، وأبو نعيم، الفضل بن دكين، ومصعب، ومحمد بن سليمان، ويحيى بن آدم) عن فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عامر بن واثلة، فذكره (2). ـ في رواية ابن حبان: قال أبو نعيم: فقلت لفطر: كم بين هذا القول وبين موته؟ قال: مئة يوم. قال أبو حاتم ابن حبان: يريد به موت علي بن أبي طالب، رضي الله عنه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (3828)، وأطراف المسند (2435)، ومجمع الزوائد 9/ 104. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (1368)، والبزار (492).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢١/٥٩٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عامر بن واثلهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3111 عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي أبو الطفيل وربما سمي عمرا ولد عام أحد ورأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبي بكر فمن بعده وعمر إلى أن مات سنة عشر ومائة على الصحيح وهو آخر من مات من الصحابة قاله مسلم وغيره ع (2) [الكاشف] عامر بن واثلة أبو الطفيل الكناني له رؤية ورواية وعن أبي بكر وعمر ومعاذ وعنه الزهري وقتادة ومعروف بن خربوذ وكان من محبي علي رضي الله عنه وبه ختم الصحابة في الدنيا مات سنة عشر ومائة على الصحيح. ع (3) [رجال الحديث] - عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي، أبو الطفيل، وربما سمي عمرا، ولد عام أحد، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عن أبي بكر فمن بعده، وعمر إلى أن مات سنة عشر ومئة على الصحيح، وهو آخر من مات من الصحابة، قاله مسلم وغيره. (ع)#. ثقة - لم يدرك زيد بن حارثة. (4) [أقوال الدارقطني] 1759 - عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش، أبو الطفيل الليثي. • قال الدارقطني: أبو الطفيل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحبه، فأما السماع فالله أعلم. «العلل» 7 42.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٨) ↗
وقال ابو نعيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] - وقال أبو نعيم الملائي: حديث سفيان، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء ؛ قنت النبي صلى الله عليه وسلم في الصبح، لم يسمعه سفيان من عمرو، دلسه. «جامع التحصيل" 1/186. وحديثه عن أبي عبيدة، في الوتر لأهل القرآن. (2) [رجال الحديث] وقال أبو نعيم: كان ابن إياد ثقة، وكان له صحيفة فيها أحاديثه، فإذا جاءه إنسان رمى إليه تلك الصحيفة، فكتب منها ما أراد. وقال البزار في كتاب السنن: ليس بالقوي. وقال ابن قانع: قيل: إن بعض روايته عن أبيه ضعيفة. قلنا: عبيد الله بن إياد بن لقيط مختلف فيه.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٩٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٤٥، ح ١١٦)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗