مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣١/٣٧٠، ح ١٩٠٢٤)
حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا هشيم، قال: أخبرنا داود بن أبي هند قال: حدثني أبو حرب بن أبي الأسود، عن فضالة الليثي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت، وعلمني حتى علمني الصلوات الخمس لمواقيتهن قال: فقلت له: إن هذه لساعات أشغل فيها، فمرني بجوامع، فقال لي:
«إن شغلت فلا تشغل عن العصرين» قلت: وما العصران؟ قال: «صلاة الغداة، وصلاة العصر»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10612- عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه، قال: «علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان فيما علمني: وحافظ على الصلوات الخمس، قال: قلت: إن هذه ساعات لي فيها أشغال، فمرني بأمر جامع، إذا أنا فعلته أجزأ عني، فقال: حافظ على العصرين، وما كانت من لغتنا، فقلت: وما العصران؟ فقال: صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها». أخرجه أبو داود (428) قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه، فذكره. • أخرجه أحمد 4/ 344 (19233) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و«ابن حبان» (1741) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى. كلاهما (سريج، وزكريا) قالا: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا داود بن أبي هند، قال: حدثني أبو حرب بن أبي الأسود، عن فضالة الليثي، قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلمت وعلمني، حتى علمني الصلوات الخمس لمواقيتهن، قال: فقلت له: إن هذه لساعات أشغل فيها، فمرني بجوامع، فقال لي: إن شغلت، فلا تشغل عن العصرين، قلت: وما العصران؟ قال: صلاة الغداة، وصلاة العصر» (2). ـ ليس فيه: «عبد الله بن فضالة». ـ في رواية ابن حبان سمى الصحابي: «فضالة بن عبد الله الليثي». • وأخرجه ابن حبان (1742) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، بفم الصلح، قال: حدثنا إسحاق بن شاهين، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه، قال: «علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان فيما علمنا، قال: حافظوا على العصرين، قلت: يا رسول الله، وما العصران؟ قال: صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها». ـ ليس فيه: «عن أبي حرب بن أبي الأسود» (1). ـ قال أبو حاتم ابن حبان: سمع داود بن أبي هند هذا الخبر من أبي حرب بن أبي الأسود، ومن عبد الله بن فضالة، عن فضالة، وأدى كل خبر بلفظه، فالطريقان جميعا محفوظان (2).
حواشي المحقق
(1) قال ابن أبي خيثمة: قال يحيى بن معين: لفضالة هذا صحبة، يعني فضالة الليثي، وليس هو فضالة بن عبيد. «تاريخه» 2/ 1/500. ـ وقال المزي: فضالة الليثي الزهراني، والد عبد الله بن فضالة، له صحبة، له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد، في المحافظة على العصرين، يعني الصبح والعصر، روى عنه ابنه عبد الله بن فضالة، وفي إسناده اختلاف. «تهذيب الكمال» 23/ 190. (2) اللفظ لأحمد. (1) المسند الجامع (11134)، وتحفة الأشراف (11042)، وأطراف المسند (6914). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (939)، والطبراني 18/ (826)، والبيهقي 1/ 466. (2) قال العلائي: ومن أعجب ما وقع في ذلك حديث فضالة الليثي، رضي الله عنه، حافظوا على الصلوات، وحافظوا على العصرين. فإن أبا حاتم ابن حبان أخرجه في كتابه «الصحيح» من طريق هشيم، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن فضالة، به, ثم من حديث إسحاق بن شاهين، عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن فضالة الليثي، عن أبيه، به, ثم جعل الحديث عند داود بن أبي هند عن الشيخين، أبي حرب بن أبي الأسود، وعبد الله بن فضالة، كلاهما عن أبيه، وليس الأمر كما زعم، بل كل طريق منهما منقطعة, فقد أخرجه أبو داود في «سننه» عن عمرو بن عون، عن خالد الواسطي، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه, وهكذا رواه علي بن عاصم، عن داود بن أبي هند، فسقط في كل من روايتي ابن حبان رجل غير الذي سقط في الأخرى، وقد وقع الحكم بالإرسال من أجل زيادة الواسطة مع التصريح بحدثنا عند إسقاطه. «جامع التحصيل» 1/ 133و134.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن فضالهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3532 عبد الله بن فضالة الزهراني الليثي من أولاد الصحابة له رؤية ورواية مرسلة عاش إلى زمن الوليد بن عبد الملك د (2) [الكاشف] عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه وعنه الحرب بن أبي الأسود. د (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن فضالة الزهراني الليثي، من أولاد الصحابة، له رؤية، ورواية مرسلة، عاش إلى زمن الوليد بن عبد الملك. (د). مجهول. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2272- عبد الله بن فضالة الليثي, الزهراني.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٧) ↗عمرو بن عونحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5088 عمرو بن عون بن أوس الواسطي أبو عثمان البزاز البصري ثقة ثبت من العاشرة مات سنة خمس وعشرين ع (2) [الكاشف] عمرو بن عون الواسطي البزاز الحافظ، عن ابن الماجشون، وحماد بن سلمة، وعنه البخاري، وأبو داود، ومحمد ابنه، والدير عاقولي، وخلق. قال أبو زرعة: قل ما رأيت أثبت منه، مات 225. ع. (3) [رجال الحديث] - عمرو بن عون بن أوس، الواسطي، أبو عثمان، البزاز، البصري، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة خمس وعشرين. (ع)#. ثقة ثبت. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3278- عمرو بن عون بن أوس بن الجعد، أبو عثمان الواسطي البزار.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٥) ↗داود بن ابي هندحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1817 داود بن أبي هند القشيري مولاهم أبو بكر أو أبو محمد البصري ثقة متقن كان يهم بأخرة من الخامسة مات سنة أربعين وقيل قبلها خ ت م 4 (2) [الكاشف] داود بن أبي هند البصري، أحد الأعلام، رأى أنسا، سمع أبا العالية، وابن المسيب، وعنه شعبة،
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٠) ↗ابو حرب بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8042 أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري ثقة قيل اسمه محجن وقيل عطاء من الثالثة مات سنة ثمان ومائة م 4 (2) [الكاشف] أبو حرب بن أبي الأسود الديلي، عن أبيه، وعبد الله بن عمرو، وعنه داود بن أبي هند، وابن جريج، ثقة، مات سنة 109. م د ت ق. أبو حرملة الشيباني، وقيل: حرملة بن إياس، عن أبي قتادة، وعنه صالح أبو الخليل، مجهول. س. [= 974]. (3) [رجال الحديث] - أبو حرب بن أبي الأسود الديلي، البصري، ثقة، قيل: اسمه محجن، وقيل: عطاء، من الثالثة، مات سنة ثمان ومئة. (م 4). لم نقف على أحد وثقه من المتقدمين سوى ابن حبان.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٢) ↗فضاله الليثيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5397 فضالة الليثي الزهراني صحابي قيل اسم أبيه عبد الله وقيل وهب له حديث د (2) [الكاشف] فضالة الليثي الزهراني، له صحبة، وعنه ابنه عبد الله. د. (3) [رجال الحديث] - فضالة الليثي الزهراني، صحابي، قيل: اسم أبيه عبد الله، وقيل: وهب، له حديث. (د). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٥) ↗