البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣١/٣٣٩، ح ١٩٠٠٠)

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن زياد بن علاقة، قال: سمعت عرفجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة، وهي جميع، فاضربوه بالسيف كائنا من كان»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ ابْنُ نَافِعٍ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، وقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ :

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٤٨٠، ح ١٨٥٢) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9280- عن زياد بن علاقة، قال: سمعت عرفجة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة، وهي جميع، فاضربوه بالسيف، كائنا من كان» (2). - وفي رواية: «تكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين، وهم جميع، فاضربوه بالسيف كائنا من كان» (3). - وفي رواية: «من خرج على أمتي، وهم مجتمعون، يريد أن يفرق بينهم، فاقتلوه كائنا من كان» (4). - وفي رواية: «إنها ستكون بعدي هنات وهنات وهنات، ورفع يديه، فمن رأيتموه يريد تفريق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وهم جميع، فاقتلوه، كائنا من كان من الناس» (5). - وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، على المنبر، يخطب الناس، فقال: إنه سيكون بعدي هنات وهنات، فمن رأيتموه فارق الجماعة، أو يريد يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم، كائنا من كان، فاقتلوه، فإن يد الله على الجماعة، فإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض» (1). أخرجه عبد الرزاق (20714) عن معمر. و«أحمد» 4/ 261 (18484) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (18485) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 341 (19208) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا شيبان. وفي 4/ 341 (19209) و5/ 23 (20543) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 6/ 22 (4824) قال: حدثني أبو بكر بن نافع، ومحمد بن بشار، قال ابن نافع: حدثنا غندر، وقال ابن بشار: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (4825) قال: وحدثنا أحمد بن خراش، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا أبو عوانة (ح) وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المصعب بن المقدام الخثعمي، قال: حدثنا إسرائيل (ح) وحدثني حجاج، قال: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عبد الله بن المختار، ورجل سماه. و«أبو داود» (4762) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و«النسائي» 7/ 92، وفي «الكبرى» (3469) قال: أخبرني أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا يزيد بن مردانبه. وفي 7/ 93، وفي «الكبرى» (3470) قال: أخبرنا أبو علي، محمد بن يحيى المروزي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان (2)، عن أبي حمزة. وفي 7/ 93، وفي «الكبرى» (3471) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (4406) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (4577) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا عبد الحميد الحماني، عن يحيى بن أيوب. تسعتهم (معمر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، وشيبان، وأبو عوانة الوضاح، وإسرائيل بن يونس، وعبد الله بن المختار، ويزيد بن مردانبه، وأبو حمزة السكري، محمد بن ميمون، ويحيى بن أيوب) عن زياد بن علاقة، فذكره (1). ـ في رواية معمر، ورواية شعبة، عند أحمد (18484 و20543 و19209)، وأبي داود، والنسائي، وابن حبان (4406)، وروايتي مسلم: «عرفجة» غير منسوب. ـ وفي رواية شعبة، عند أحمد (18485): «عرفجة الأشجعي». ـ وفي رواية شيبان: «عرفجة بن شريح الأسلمي». ـ وفي رواية يزيد بن مردانبه: «عرفجة بن ضريح الأشجعي» (2). ـ وفي رواية أبي حمزة: «عرفجة بن شريح». ـ وفي رواية يحيى بن أيوب: «عرفجة بن شريح الأشجعي». ـ فوائد: ـ قال البخاري: عرفجة، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين، فاضربوه بالسيف، كائنا من كان. قاله مسدد، عن يحيى، عن شعبة، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة. وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا أبو عوانة، والمفضل، عن زياد، عن عرفجة بن شريح. وقال عبد الله بن محمد: عن عاصم، عن حماد بن زيد، عن عبد الله بن المختار، وليث، عن زياد، عن عرفجة بن شريح. ولم ينسبه لنا عارم. وقال عبد الله بن محمد: حدثنا أبو النضر هاشم، قال: حدثنا شيبان، عن زياد، عن عرفجة بن شريح الأسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أبو نعيم: عن يزيد بن مردانبة، عن زياد، عن عرفجة بن ضريح الأشجعي. ويقال: عرفجة بن شراحيل. «التاريخ الكبير» 7/ 64. ـ وقال المزي: رواه زيد بن عطاء بن السائب، وأبو شيبة، إبراهيم بن عثمان، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك. ورواه شريك بن عبد الله القاضي، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك، أو عرفجة. ورواه صدقة بن الفضل المروزي، عن أبي حمزة السكري، عن ليث بن أبي سليم، قال: حدثني زياد، رجل قد أدرك ابن مسعود، عن عرفجة. وكذلك رواه عبد الحميد بن أبي طالب، عن حماد، عن ليث، عن زياد، عن عرفجة. «تحفة الأشراف» (9896).

حواشي المحقق

(1) قال أبو حاتم الرازي: عرفجة بن شريح، ويقال: ابن ضريح، سمع النبي صلى الله عليه وسلم. «الجرح والتعديل» 7/ 17. ـ قال ابن عبد البر: وقد اختلف في اسم أبي عرفجة هذا اختلافا كثيرا، فقيل: عرفجة بن شريح، وقيل: صريح، وقيل: ابن ذريح بالذال، وقيل: ابن ضريح بالضاد، وقيل: ابن شراحيل. «الاستيعاب» 3/ 173. (2) اللفظ لأحمد (19209). (3) اللفظ لأحمد (18484). (4) اللفظ لعبد الرزاق. (5) اللفظ للنسائي 7/ 93. (1) اللفظ للنسائي 7/ 92. (2) تحرف في المطبوع إلى: «محمد بن علي المروزي، قال: حدثنا عبد الله, عن عثمان» وصوبناه عن «السنن الكبرى» (3470)، و«تحفة الأشراف» 7/ 292 (9896). (1) المسند الجامع (9794)، وتحفة الأشراف (9896)، وأطراف المسند (6046). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1320)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (1108)، وأبو عوانة (7134: 7139 و7141: 7144 و7146) والطبراني 17/ (353: 364 و368)، والبيهقي 8/ 168، والبغوي (2463). (2) في المطبوع من «المجتبى»: «عرفجة بن شريح الأشجعي»، وجاء على الصواب في «الكبرى». قال أحمد بن حنبل: في حديث عرفجة، قال بعضهم: ابن ضريح، وقال بعضهم: شريح، وبعضهم: سريج. «المؤتلف والمختلف» صفحة (1286). قال ابن حجر: عرفجة بن شريح، وقيل: ابن صريح بالصاد المهملة، أو المعجمة، وقيل: ابن شريك، وقيل: ابن شراحيل، وقيل: ابن ذريح، الأشجعي. «الإصابة» 7/ 146.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٠/٣٢٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

زياد بن علاقهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2092 زياد بن علاقة بكسر المهملة وبالقاف الثعلبي بالمثلثة والمهملة أبو مالك الكوفي ثقة رمي بالنصب من الثالثة مات سنة خمس وثلاثين وقد جاز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ زياد بن علاقة عن عمه هو قطبة (3) [الكاشف] زياد بن علاقة أبو مالك الثعلبي عن عمه قطبة وجرير البجلي وعنه شعبة والسفيانان قارب المائة مات 125 تقريبا. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٠) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٤٨٠، ح ١٨٥٢)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٢٤٢، ح ٤٧٦٢)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٩٣، ح ٤٠٢٢)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗