مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣١/٢٩٦، ح ١٨٩٦٢)
حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري مديني، قال: حدثني جدي محمد بن معن، عن أبيه معن بن نضلة، عن نضلة بن عمرو الغفاري، أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمريين، فهجم عليه شوائل له، فسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم شرب فضلة إناء، فامتلأ به، ثم قال: يا رسول الله، إن كنت لأشرب السبعة فما أمتلئ؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن المؤمن يشرب في معى واحد، وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا محمد بن سلام، أخبرنا عبدة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٧١، ح ٥٣٩٤) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11362- عن معن بن نضلة، عن نضلة بن عمرو الغفاري؛ «أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمريين (2)، فهجم عليه شوائل له، فسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم شرب فضلة إناء فامتلأ به، ثم قال: يا رسول الله، إن كنت لأشرب السبعة فما أمتلئ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن يشرب في معى واحد، وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء». أخرجه أحمد 4/ 336 (19170) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري، مديني، قال: حدثني جدي محمد بن معن، عن أبيه معن بن نضلة، فذكره (3). • أخرجه أبو يعلى (1584) قال: حدثنا أبو موسى، إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا محمد بن معن، قال: حدثني جدي محمد بن معن، عن أبيه معن بن نضلة؛ «أن نضلة لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمرين، ومعه شوائل له، فحلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء، فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم شرب من إناء واحد، ثم قال: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق، إن كنت لأشرب سبعة، فما أشبع وما أمتلئ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن يشرب في معى واحد، وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء». «مرسل». ـ وفي (1585) قال: حدثناه ابن المديني ... بإسناده نحوه.
حواشي المحقق
(1) قال البخاري: نضلة، الغفاري، حجازي، له صحبة. «التاريخ الكبير» 8/ 118. ـ وقال أبو حاتم الرازي: نضلة بن عمرو الغفاري حجازي، له صحبة. «الجرح والتعديل» 8/ 499. (2) قال ابن الأثير: «بمريين»: هو تثنية مري، بوزن صبي، ويروى مريتين، تثنية مرية، والمري والمرية: الناقة الغزيرة الدر من المري، وهو الحلب وزنها فعيل، أو فعول. «النهاية في غريب الحديث» 4/ 323. قال السندي: وهذا الموافق لما في «الصحاح»، لكن في نسختنا من «القاموس»: وهي أي الناقة المرية بالضم والكسر، والله تعالى أعلم، والمراد أنه جاء عنده بهاتين الناقتين. (3) المسند الجامع (11864)، وأطراف المسند (7438)، والمقصد العلي (1517 و1518)، ومجمع الزوائد 5/ 80، وإتحاف الخيرة المهرة (3694). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (999)، وأبو عوانة (8433)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 6/ 116.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
علي بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4759 علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي مقبول من الحادية عشرة خ (2) [تقريب التهذيب] 4760 علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو الحسن بن المديني بصري ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله حتى قال البخاري ما استصغرت نفسي إلا عند علي بن المديني وقال فيه شيخه بن عيينة كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني وقال النسائي كأن الله خلقه للحديث عابوا عليه إجابته في المحنة لكنه تنصل وتاب واعتذر بأنه كان خاف على نفسه من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح خ ت س فق (3) [تقريب التهذيب] 4761 علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو محمد ثقة عابد من الثالثة مات سنة ثماني عشرة على الصحيح بخ م 4 (4) [تقريب التهذيب] 4762 علي بن عبد الله البارقي الأزدي أبو عبد الله بن أبي الوليد صدوق ربما أخطأ من الثالثة م 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٣) ↗