البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣١/١٩٠، ح ١٨٨٨٤)

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة يقول: رأيت عمارا يوم صفين، شيخا كبيرا آدم، طوالا آخذا الحربة بيده، ويده ترعد فقال:

«والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده، لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر، لعرفت أن مصلحينا على الحق، وأنهم على الضلالة»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9956- عن عبد الله بن سلمة، قال: رأيت عمارا يوم صفين، شيخا كبيرا، آدم طوالا، آخذ الحربة بيده، ويده ترعد، فقال: «والذي نفسي بيده، لقد قاتلت بهذه الراية، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثلاث مرات». وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده، لو ضربونا حتى يبلغوا بنا شعفات (1) هجر، لعرفت أن مصلحينا على الحق، وأنهم على الضلالة (2). أخرجه أحمد 4/ 319 (19090). وأبو يعلى (1610) قال: حدثنا بندار. و«ابن حبان» (7080) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار. كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، بندار) عن محمد بن جعفر، غندر، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبد الله بن سلمة، فذكره (3). • أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 297 (39021) قال: حدثنا وكيع. وفي 15/ 299 (39027) قال: حدثنا غندر. كلاهما (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر، غندر) عن شعبة بن الحجاج، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال: رأيت عمارا يوم صفين، شيخا آدم طوالا، ويداه ترتعش، وبيده الحربة، فقال: لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر، لعلمت أن مصلحينا على الحق، وأنهم على الباطل. - وفي رواية: «عن عبد الله بن سلمة، قال: رأيت عمارا يوم صفين، شيخا آدم طوالا، آخذ حربة بيده، ويده ترعد، فقال: والذي نفسي بيده، لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر، لعرفت أن مصلحينا على الحق, وأنهم على الباطل»، «موقوف». • وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 289 (38995) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، أو عن أبي البختري، عن عمار، قال: لو ضربونا حتى يبلغونا سعفات هجر، لعلمنا أنا على الحق, وأنهم على الباطل. «موقوف» (1).

حواشي المحقق

(1) في طبعتي عالم الكتب، والمكنز (19186): «شعفات»، بالشين، وفي طبعة الرسالة (18884): «سعفات». ـ قال ابن فارس: الشعفة: رأس الجبل، والجمع شعفات، وشعف. «مجمل اللغة» 1/ 503. ـ وقال ابن الأثير: في حديث عمار: لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر، السعفات، جمع سعفة، بالتحريك، وهي أغصان النخيل. «النهاية في غريب الحديث» 2/ 368. (2) اللفظ لأحمد. (3) المسند الجامع (10428)، وأطراف المسند (6510)، والمقصد العلي (1408)، ومجمع الزوائد 7/ 242، وإتحاف الخيرة المهرة (7384). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (678). (1) مجمع الزوائد 9/ 292. وأخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (268).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٢/٦٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3364 عبد الله بن سلمة بكسر اللام المرادي الكوفي صدوق تغير حفظه من الثانية 4 (2) [تقريب التهذيب] 3365 عبد الله بن سلمة الهمداني شيخ لأبي إسحاق السبيعي يكنى أبا العالية من الثالثة وهم من خلطه بالذي قبله تمييز (3) [الكاشف] عبد الله بن سلمة المرادي عن عمر ومعاذ و عبد الله بن مسعود وعنه أبو إسحاق وأبو الزبير صويلح قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به وقال البخاري: لا يتابع في حديثه. 4 (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن سلمة، بكسر اللام، المرادي الكوفي، صدوق تغير حفظه، من الثانية. (4). ليس بثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٦) ↗
احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗