البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/٤٣٧، ح ١٨٨٧)

حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، وابن جعفر، حدثنا سعيد المعنى، وقال ابن أبي عدي: عن سعيد، عن أبي يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:

«قرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم في صلوات، وسكت فنقرأ فيما قرأ فيهن نبي الله، ونسكت فيما سكت» ، فقيل له فلعله كان يقرأ في نفسه، فغضب منها، وقال: أيتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقال ابن جعفر، وعبد الرزاق: «أتتهم رسول الله»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5542- عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «قرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم، في صلوات وسكت، فنقرأ فيما قرأ فيهن نبي الله، ونسكت فيما سكت، فقيل له: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ فغضب منها، وقال: أيتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟». وقال ابن جعفر، وعبد الوهاب (1): أتتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (2). - وفي رواية: عن ابن عباس، أنه قال: ليس في الظهر والعصر قراءة، فقيل له: إن ناسا يقرؤون، فقال: لو كان لي عليهم سلطان، لقطعت ألسنتهم؛ «قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقراءته لنا قراءة، وسكت فسكوته سكوت» (3). أخرجه أحمد 1/ 218 (1887) قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا سعيد، المعنى، وقال ابن أبي عدي: عن سعيد. و«عبد بن حميد» (583) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. كلاهما (سعيد بن أبي عروبة، وجرير بن حازم) عن أبي يزيد المدني، عن عكرمة، فذكره (4). • حديث عبد الله بن عبيد الله بن عباس، قال: كنت عند ابن عباس، فسأله رجل: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: لا، قال: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ فقال: خمشا، هذه شر من الأولى ... الحديث. سلف برقم ().

حواشي المحقق

(1) في النسخة الكتانية، والطبعة الميمنية، لمسند أحمد: «وقال ابن جعفر، وعبد الرزاق، وعبد الوهاب»، وفي النسخة القادرية، والمصرية، و«جامع المسانيد والسنن»: «وقال ابن جعفر، وعبد الرزاق»، وفي نسخة كوبريلي، والموصل، والظاهرية: «وقال ابن جعفر، وعبد الوهاب»، وعلى حاشية نسخة الموصل: «عبد الرزاق». وقول أحمد بن حنبل رحمه الله: «وقال ابن جعفر، وعبد الوهاب» أو«وعبد الرزاق» معناه أنهما روياه أيضا عن سعيد بن أبي عروبة، ولفظهما: «أتتهم» أما لفظ ابن أبي عدي فهو: «أيتهم». (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لعبد بن حميد. (4) المسند الجامع (6109)، وأطراف المسند (3789)، وإتحاف الخيرة المهرة (1076). والحديث؛ أخرجه الطبراني (12005).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٥٢١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابن ابي عديحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] • ابن أبي عدي، اسمه محمد بن إبراهيم. • ابن عرق، هو عبد الرحمن، وولده محمد. • ابن أبي عروبة، هو سعيد. • ابن عسكر، هو محمد بن سهل.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠١) ↗
سعيد بن ابي عروبهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2365 سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري ثقة حافظ له تصانيف كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة من السادسة مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي عروبة عن صاحب له عن أبي المليح هو قتادة وعن بعض أصحابه عن بن بريدة قيل هو أبو مالك (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (50) ع سعيد بن أبي عروبة البصري رأى أنسا رضي الله تعالى عنه وأكثر عن قتادة وهو ممن اختلط ووصفه النسائي وغيره بالتدليس (4) [الكاشف] 1933 - سعيد بن أبي عروبة: مهران أبو النضر اليشكري مولاهم أحد الأعلام عن الحسن ومحمد وأبي رجاء العطاردي وقتادة وعنه شعبة والقطان وغندر قال أحمد: كان يحفظ لم يكن له كتاب وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة توفي 156. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٩) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗