البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/٣٣٠، ح ١٨٢٨)

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، حدثنا كثير بن شنظير، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس:

«أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم، يوم النحر، وكانت جارية خلف أبيها، فجعلت أنظر إليها، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجهي عنها، فلم يزل من جمع إلى منى، رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة يوم النحر»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: كان الفضل رديف النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر، فقالت: إن فريضة الله أدركت أبي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٨، ح ١٨٥٥) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

171- عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، قال: «كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعثر بعيرنا، فقلت: تعس الشيطان، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقل: تعس الشيطان، فإنه يعظم، حتى يصير مثل البيت، ويقول: بقوتي، ولكن قل: باسم الله، فإنه يصغر، حتى يصير مثل الذباب». أخرجه النسائي في «الكبرى» (10313) قال: أخبرني عثمان بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا محمد بن حمران القيسي، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي المليح، فذكره (1). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: الصواب عندنا حديث عبد الله بن المبارك (2)، وهذا عندي خطأ. • أخرجه أبو داود (4982) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، يعني ابن عبد الله. و«النسائي» في «الكبرى» (10312) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله.كلاهما (خالد، وعبد الله بن المبارك) عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن أبي المليح، عن رجل، قال: «كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم، فعثرت دابته، فقلت: تعس الشيطان، فقال: لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت ذلك، تعاظم، حتى يكون مثل البيت، ويقول: بقوتي، ولكن قل: باسم الله، فإنك إذا قلت ذلك، تصاغر، حتى يكون مثل الذباب» (1). - وفي رواية: «عن أبي المليح، عن ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا عثرت بك الدابة، فلا تقل: تعس الشيطان، فإنه يتعاظم، حتى يصير مثل البيت، ويقول: بقوتي صنعته، ولكن قل: باسم الله، فإنه يتصاغر، حتى يصير مثل الذباب». لم يسمه. - وأخرجه عبد الرزاق (20899). و«أحمد» 5/ 59 (20867) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن عاصم، عن أبي تميمة الهجيمي، عمن كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كنت ردفه على حمار، فعثر الحمار، فقلت: تعس الشيطان، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان، تعاظم في نفسه، وقال: صرعته بقوتي، وإذا قلت: باسم الله، تصاغرت إليه نفسه، حتى يكون أصغر من الذباب». لم يسمه، وليس فيه أبو المليح. • وأخرجه أحمد 5/ 59 (20868) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 71 (20966) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 365 (23480) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان. كلاهما (شعبة، وسفيان الثوري) عن عاصم الأحول، قال: سمعت أبا تميمة يحدث، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم (قال شعبة: أو قال عاصم: عن أبي تميمة، عن رجل، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم) قال: «عثر بالنبي صلى الله عليه وسلم حماره، فقلت: تعس الشيطان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقل تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان، تعاظم، وقال: بقوتي صرعته، وإذا قلت: باسم الله، تصاغر، حتى يصير مثل الذباب» (1). - وفي رواية: «عن أبي تميمة، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم، أو عن رجل، عن ردف النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان على حمار، فعثر، فقال الذي خلفه: تعس الشيطان، فقال: لا تقل تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان، تعاظم، وقال: بعزتي صرعتك، وإذا قلت: باسم الله، تصاغر حتى يصير مثل ذباب» (2). - وفي رواية: «عن أبي تميمة الهجيمي، عن ردف النبي صلى الله عليه وسلم، أو من حدثه، عن ردف النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان ردفه، فعثرت به دابته، فقال: تعس الشيطان، فقال: لا تفعل، فإنه يتعاظم إذا قلت ذلك، حتى يصير مثل الجبل، ويقول: بقوتي صرعته، وإذا قلت: باسم الله، تصاغر حتى يكون مثل الذباب» (1). - وأخرجه النسائي في «الكبرى» (10314) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا خالد، عن أبي تميمة، عن أبي المليح، قال: «كان رجل رديف النبي صلى الله عليه وسلم على دابته، فعثرت به دابته، فقال الرجل: تعس الشيطان ...». نحوه، مرسل (2).

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (171)، وتحفة الأشراف (135). (2) يعني رواية عبد الله بن المبارك، عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن أبي المليح، عن ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم. (1) اللفظ لأبي داود. (1) اللفظ لابن جعفر. (2) اللفظ لعفان. (1) اللفظ لسفيان. (2) المسند الجامع (15508 و15509)، وتحفة الأشراف (15600)، وأطراف المسند (130 و11170)، ومجمع الزوائد 10/ 131، وإتحاف الخيرة المهرة (6147). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1068)، والطبراني (518)، والبيهقي، في شعب الإيمان (5184 و5185)، والبغوي (3384).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٣١٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو المليح بن اسامهالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8390 أبو المليح بن أسامة بن عمير أو عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية الهذلي اسمه عامر وقيل زيد وقيل زياد ثقة من الثالثة مات سنة ثمان وتسعين وقيل ثمان ومائة وقيل بعد ذلك ع (2) [الكاشف] أبو المليح بن أسامة بن عمير الهذلي، عن أبيه، وبريدة، وعنه أيوب، وحجاج بن أرطاة، ثقة، مات 112، وقيل 108، ولي إمرة الأبلة. ع. (3) [رجال الحديث] - أبو المليح بن أسامة بن عمير، أو عامر بن عمير، بن حنيف بن ناجية، الهذلي، اسمه عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد، ثقة، من الثالثة، مات سنة ثمان وتسعين، وقيل: ثمان ومئة، وقيل بعد ذلك. (ع).#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3752 - أبو المليح بن أسامة بن عمير، أو عامر، بن حنيف بن ناجية الهذلي اسمه عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد. • قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو المليح أحب إليك، أو عبيد الله بن عمرو؟ قال: هو، يعني أبا المليح، بينهما كثير. سمعت أحمد يقول: أبو المليح ثقة ورع، بخ بخ. سمعت أحمد قال: أسند أبو المليح فأقام الإسناد، وروي عنه آداب ميمون بن مهران، وما بها من الحسن. «سؤالاته» (326) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٥) ↗
وهب بن بقيهالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7469 وهب بن بقية بن عثمان الواسطي أبو محمد يقال له وهبان ثقة من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين وله خمس أو ست وتسعون سنة م د س (2) [الكاشف] وهب بن بقية الواسطي، عن هشيم، وجعفر بن سليمان، وعنه مسلم، وأبو داود، والبغوي، ثقة، مات 239. م د س. (3) [رجال الحديث] - وهب بن بقية بن عثمان الواسطي، أبو محمد، يقال له: وهبان، ثقة، من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين، وله خمس، أو ست وتسعون سنة. (م د س). ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٤) ↗
ابو تميمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو تميمة بزيادة هاء تأنيث الهجيمي بجيم مصغر اسمه طريف بن مجالد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو تميمة الهجيمي عن رجل من بلهجيم في الإسبال وغيره وعن رجل من قومه هو أبو جري الهجيمي (3) [الكاشف] أبو تميمة: طريف. [= 2465]. (4) [رجال الحديث] • أبو تميمة الهجيمي، اسمه طريف بن مجالد. • أبو توبة الحلبي، اسمه الربيع بن نافع. • أبو التياح، اسمه يزيد بن حميد.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٦) ↗
ابو المليححاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8390 أبو المليح بن أسامة بن عمير أو عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية الهذلي اسمه عامر وقيل زيد وقيل زياد ثقة من الثالثة مات سنة ثمان وتسعين وقيل ثمان ومائة وقيل بعد ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] 8391 أبو المليح الفارسي المدني الخراط اسمه صبيح وقيل حميد ثقة من السابعة بخ ت ق (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو المليح الرقي هو الحسن بن عمر (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو المليح الرقي هو أبو عبد الله

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٥) ↗
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٨، ح ١٨٥٥)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٢٩٦، ح ٤٩٨٢)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٥/١٢٠، ح ٢٦٤٣)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗