مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٩/٤٨٥، ح ١٧٩٧٠)
حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الله حيي ستير، فإذا أراد أحدكم أن يغتسل فليتوار بشيء»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11567- عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله، عز وجل، حيي ستير، فإذا أراد أحدكم أن يغتسل، فليتوار بشيء» (2). أخرجه أحمد 4/ 224 (18133). وأبو داود (4013) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف. و«النسائي» 1/ 200 قال: أخبرنا أبو بكر بن إسحاق. ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن أحمد، وأبو بكر) قالوا: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، فذكره. ـ قال أبو داود: الأول أتم. • أخرجه أحمد 4/ 224 (18131) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى. و«أبو داود» (4012) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل، قال: حدثنا زهير، عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي. و«النسائي» 1/ 200 قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الملك. كلاهما (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الملك العرزمي) عن عطاء، عن يعلى؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأى رجلا يغتسل بالبراز بلا إزار، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال صلى الله عليه وسلم: إن الله، عز وجل، حيي ستير يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر» (3). - وفي رواية: «إن الله، عز وجل، يحب الحياء والستر» (1). ـ ليس فيه: «صفوان بن يعلى» (2). • أخرجه عبد الرزاق (1111) عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، قال: «لما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالأبواء أقبل، فإذا هو برجل يغتسل بالبراز على حوض، فرجع النبي صلى الله عليه وسلم، فقام، فلما رآه قائما خرجوا إليه من رحالهم، فقال: إن الله حيي يحب الحياء، وستير يحب الستر، فإذا اغتسل أحدكم فليتوار». فقال، حينئذ عبد الله بن عبيد، ويوسف بن الحكم، قد قال مع ذلك: «اتقوا الله، وقال: ليفرغ عليه أخوه، أو غلامه، فإن لم يكن فليغتسل إلى بعيره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم، قولا كله في ذلك»، «مرسل». - وأخرجه عبد الرزاق (1112) عن ابن جريج، قال: بلغني؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج، فإذا هو بأجير له يغتسل في البراز، فقال: لا أراك تستحي من ربك، خذ أجارتك، لا حاجة لنا بك»، «منقطع». ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه شاذان، عن أبي بكر بن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله حيي ستير، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر. قلت لأبي: وقد رأيت عن أحمد بن يونس، عن أبي بكر، عن عبد الملك، عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم ... مرسل. قلت لأبي: هذا المتصل محفوظ؟ قال: ليس بذاك. «علل الحديث» (24). ـ وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث؛ رواه الأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى بن أمية، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله حيي ستير، إذا أراد أحدكم أن يغتسل فليستتر ولو بشيء. قال أبو زرعة: لم يصنع فيه أبو بكر بن عياش شيئا، وكان أبو بكر في حفظه شيء، والحديث حديث الذي رواه زهير وأسباط بن محمد، عن عبد الملك، عن عطاء، عن يعلى بن أمية، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2509).
حواشي المحقق
(1) قال البخاري: يعلى بن أمية، وهو يعلى ابن منية، ومنية أمه، التميمي، حليف لقريش، عامل عمر على نجران، له صحبة. «التاريخ الكبير» 8/ 414. (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لأبي داود. (1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (12137)، وتحفة الأشراف (11840 و11845)، وأطراف المسند (7559). والحديث؛ أخرجه البيهقي 1/ 198.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
صفوان بن يعلي بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2945 صفوان بن يعلى بن أمية التميمي المكي ثقة من الثالثة ع (2) [الكاشف] صفوان بن يعلى بن أمية التميمي عن أبيه وعنه عطاء والزهري وثق. خ م د ت س (3) [رجال الحديث] - صفوان بن يعلى بن أمية التميمي المكي، ثقة، من الثالثة. (ع). ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٧٧) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗الاسود بن عامرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 503 الأسود بن عامر الشامي نزيل بغداد يكنى أبا عبد الرحمن ويلقب شاذان ثقة من التاسعة مات في أول سنة ثمان ومائتين ع (2) [الكاشف] الأسود بن عامر، شاذان، عن هشام بن حسان، وكامل أبي العلاء، وعنه الدارمي، والحارث بن أبي أسامة، وأمم، توفي 208. ع. (3) [رجال الحديث] - الأسود بن عامر، الشامي، نزيل بغداد، يكنى أبا عبد الرحمن، ويلقب شاذان، ثقة، من التاسعة، مات في أول سنة ثمان ومئتين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 183 - الأسود بن عامر الشامي، أبو عبد الرحمن، ويلقب: شاذان، نزيل بغداد. • قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: أسود بن عامر ثقة. قلت له: ثقة؟ قال: وزاد. «تاريخ بغداد» 7/35. • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١١) ↗ابو بكر بن عياشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7985 أبو بكر بن عياش بتحتانية ومعجمة بن سالم الأسدي الكوفي المقرىء الحناط بمهملة ونون مشهور بكنيته والأصح أنها اسمه وقيل اسمه محمد أو عبد الله أو سالم أو شعبة أو رؤبة أو مسلم أو خداش أو مطرف أو حماد أو حبيب عشرة أقوال ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح من السابعة مات سنة أربع وتسعين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين وقد قارب المائة وروايته في مقدمة مسلم ع (2) [تقريب التهذيب] 7986 أبو بكر بن عياش السلمي فاضل له كتاب في غريب الحديث مقبول من السابعة أيضا تمييز (3) [الكاشف] أبو بكر بن عياش الأسدي الكوفي الحناط المقرئ، أحد الأعلام، عن حبيب بن أبي ثابت، وعاصم، وأبي إسحاق، وعنه علي، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، والعطاردي، قال أحمد: صدوق ثقة ربما غلط، وقال أبو حاتم: هو وشريك في الحفظ سواء، مات 193 في جمادى الأولى عن ست وتسعين سنة. خ 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٤) ↗عبد الملك بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4166 عبد الملك بن أبي بشير البصري نزيل المدائن ثقة من السادسة بخ د ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 4167 عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني ثقة من الخامسة مات في أول خلافة هشام ع (3) [تقريب التهذيب] 4168 عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ثقة من السابعة لم يثبت أن مسلما أخرج له م (4) [تقريب التهذيب] 4170 عبد الملك بن أبي جميلة مجهول من السابعة ت
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٢) ↗