لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9095- عن يزيد ذي مصر، قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي، فقلت: يا أبا الوليد، إني خرجت ألتمس الضحايا، فلم أجد شيئا يعجبني غير ثرماء، فكرهتها، فما تقول؟ قال: أفلا جئتني بها، قلت: سبحان الله، تجوز عنك، ولا تجوز عني؟ قال: نعم، إنك تشك، ولا أشك؛ «إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن المصفرة، والمستأصلة، والبخقاء، والمشيعة، والكسراء». والمصفرة: التي تستأصل أذنها، حتى يبدو سماخها. والمستأصلة: التي استؤصل قرنها من أصله. والبخقاء: التي تبخق عينها. والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا. والكسراء: الكسير (1). ـ في رواية أحمد: والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفا، وضعفا، وعجزا. والكسراء: التي لا تنقي. أخرجه أحمد 4/ 185 (17802) قال: حدثنا علي بن بحر. وفي (17803) قال: وحدثني أحمد بن جناب. و«أبو داود» (2803) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي (ح) وحدثنا علي بن بحر. ثلاثتهم (علي بن بحر، وأحمد بن جناب، وإبراهيم بن موسى) عن عيسى بن يونس، قال: حدثنا ثور بن يزيد، قال: حدثني أبو حميد الرعيني، قال: أخبرني يزيد ذو مصر، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال لنا إبراهيم بن موسى: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ثور بن يزيد، قال: أخبرني أبو حميد الرعيني، قال: أخبرني يزيد ذو مصر، قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي، فذكره. وقال لي الصلت بن محمد: أخبرني إبراهيم بن حميد الرؤاسي، عن ثور، عن أبي حميد، عن عتبة، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المصفرة، والمستأصلة، والبخقاء، والكسيرة. «التاريخ الكبير» 8/ 330.