مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٩/٧٤، ح ١٧٥٣٢)
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج، ومحمد بن بكر، قال: أخبرني ابن جريج، قال: أخبرني ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي إسرائيل، قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأبو إسرائيل يصلي، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هو ذا يا رسول الله، لا يقعد، ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد الصيام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«ليقعد، وليكلم الناس، وليستظل، وليصم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11608- عن طاووس، عن أبي إسرائيل، قال: «دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد، وأبو إسرائيل يصلي، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هو ذا يا رسول الله، لا يقعد، ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد الصيام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليقعد، وليكلم الناس، وليستظل، وليصم». أخرجه أحمد 4/ 168 (17673) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا ابن جريج (ح) ومحمد بن بكر، قال: أخبرني ابن جريج، قال: أخبرني ابن طاووس، عن أبيه، فذكره (2). • أخرجه عبد الرزاق (15817) عن معمر. وفي (15818) عن ابن جريج. كلاهما (معمر، وابن جريج) عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: «مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي إسرائيل، وهو قائم في الشمس، فسأل عنه، فقيل: نذر أن يقوم في الشمس، وأن يصوم، ولا يتكلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: امض لصومك، واذكر الله، واجلس في الظل» (3). - وفي رواية: «دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد، وأبو إسرائيل يصلي، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هو ذا يا رسول الله، لا يقعد، ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد الصيام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقعد، وليكلم الناس، وليصم، وليستظل» وقال ابن طاووس: فقلت له: فنذر أبو إسرائيل ليفعلن ذلك؟ قال: هكذا سمعت بما حدثت. قال ابن طاووس: وسمعت أبي يقول منذ عقلت: لا نذر في معصية الله، ولا نذر فيما لا تملك. «مرسل». • أبو الأسود السلمي سلف حديثه في مسند كعب بن عمرو، أبي اليسر، رضي الله عنه.
حواشي المحقق
(1) قال ابن الأثير: أبو إسرائيل الأنصاري، يعد في أهل المدينة، له صحبة. «أسد الغابة» (5665)، وقال ابن حجر: أبو إسرائيل الأنصاري، ويقال: الجشمي، مدني، له صحبة ورواية. «تعجيل المنفعة» (1216)، وقال ابن حجر، أيضا: أبو إسرائيل، الأنصاري، أو القرشي العامري، ذكره البغوي وغيره في الصحابة، وقال أبو عمر: قيل اسمه: يسير، بتحتانية ومهملة مصغرا، وأورده بن السكن والباوردي في حرف القاف في قشير بقاف ومعجمة. «الإصابة» (9542). (2) المسند الجامع (12178)، وأطراف المسند (7580)، ومجمع الزوائد 4/ 188. والحديث؛ أخرجه الطبراني 22/ (973). (3) لفظ (15817).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو اسراييلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7938 أبو إسرائيل الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة اسمه شعيب مقبول من الثالثة س (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو إسرائيل الملائي بضم الميم والمد اسمه إسماعيل بن خليفة (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الخامسة من المدلسين] أبو إسرائيل الملائي ضعفوه وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس (4) [الكاشف] * أبو إسرائيل الملائي: إسماعيل. [= 370].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗ابن طاووسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن طاووس، اسمه عبد الله. • ابن الطباع، إسحاق بن عيسى، وأخوه محمد. • ابن طحلاء، اسمه محمد، وله ولدان: يحيى، ويعقوب.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٩٠) ↗