مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٨/٦٥٤، ح ١٧٤٥٢)
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا ابن عياش، عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، عن فروة بن مجاهد اللخمي، عن عقبة بن عامر، قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي:
«يا عقبة بن عامر، صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك» قال: ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: «يا عقبة بن عامر، أملك لسانك، وابك على خطيئتك، وليسعك بيتك» قال: ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: " يا عقبة بن عامر، ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن، لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها: قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس " قال عقبة: «فما أتت علي ليلة إلا قرأتهن فيها، وحق لي أن لا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم» وكان فروة بن مجاهد، إذا حدث بهذا الحديث يقول: «ألا فرب من لا يملك لسانه، أو لا يبكي على خطيئته ولا يسعه بيته»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9388- عن فروة بن مجاهد اللخمي، عن عقبة بن عامر، قال: «لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: يا عقبة بن عامر، صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك. قال: ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: يا عقبة بن عامر، املك لسانك، وابك على خطيئتك، وليسعك بيتك. قال: ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: يا عقبة بن عامر، ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في الفرقان مثلهن، لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتهن فيها: {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس}. قال عقبة: فما أتت علي ليلة، إلا قرأتهن فيها، وحق لي أن لا أدعهن، وقد أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم». وكان فروة بن مجاهد، إذا حدث بهذا الحديث، يقول: ألا فرب من لا يملك لسانه، أو لا يبكي على خطيئته، ولا يسعه بيته. أخرجه أحمد 4/ 158 (17589 و17590 و17891)، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا ابن عياش، عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، عن فروة بن مجاهد اللخمي، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (9902)، وأطراف المسند (6105). والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «شعب الإيمان» (7723).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
فروه بن مجاهد اللخميحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] فروة بن مجاهد اللخمي، عن عقبة بن عامر، وعنه حسان بن عطية، وإبراهيم بن أدهم، وثق. د.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٢٠) ↗عقبه بن عامرالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4641 عقبة بن عامر الجهني صحابي مشهور اختلف في كنيته على سبعة أقوال أشهرها أنه أبو حماد ولي إمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين وكان فقيها فاضلا مات في قرب الستين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٥) ↗ابن عياشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن عياش، هو عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وأبو بكر بن عياش، الكوفي، وأخوه الحسن، وإسماعيل بن عياش الحمصي، وعلي بن عياش، شيخ البخاري. • ابن عيينة، هو سفيان. • ابن غانم الإفريقي، هو عبد الله بن عمر. ابن غزية، هو عمارة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠٨) ↗اسيد بن عبد الرحمنالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 514 أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الرملي ثقة من السادسة مات سنة أربع وأربعين د (2) [الكاشف] أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، عن رجاء بن حيوة، ومكحول، وعنه الأوزاعي، وطائفة ، مات 144. د. (3) [رجال الحديث] - أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الرملي، ثقة، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين. (د). _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٢) ↗