لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9373- عن علي بن رباح اللخمي، قال: سمعت عقبة بن عامر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعلموا كتاب الله، وتعاهدوه، وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل» (1). - وفي رواية: «كنا جلوسا في المسجد، نقرأ القرآن، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم علينا، فرددنا عليه السلام، ثم قال: تعلموا كتاب الله، واقتنوه ـ قال قباث: وحسبته قال ـ وتغنوا به، فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشد تفلتا من المخاض من العقل» (2). - وفي رواية: «تعلموا القرآن، واتلوه، فوالذي نفسي بيده، لهو أسرع تفصيا من قلوب الرجال، من النعم من عقلها» (3). - وفي رواية: «كنا جلوسا في المسجد، نقرأ القرآن، فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: تعلموا كتاب الله، وأفشوه ـ قال قباث: حسبته قال ـ وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفلتا من العشار من العقل» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 500 (8660) و10/ 477 (30613) قال: حدثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن علي. و«أحمد» 4/ 146 (17450) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك عبد الله، قال: حدثنا موسى بن علي. وفي 4/ 150 (17495) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: أخبرنا قباث بن رزين اللخمي. وفي 4/ 153 (17529) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث، قال: حدثنا قباث بن رزين. و«الدارمي» (3613) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني موسى. و«النسائي» في «الكبرى» (7980) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثنا موسى بن علي. وفي (7981) قال: أخبرنا أحمد بن نصر، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا قباث بن رزين، أبو هاشم اللخمي، من أهل مصر. وفي (7995) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن قباث بن رزين. و«أبو يعلى» (1740) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا قباث بن رزين المصري. و«ابن حبان» (119) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن موسى بن علي. كلاهما (موسى بن علي، وقباث بن رزين) عن علي بن رباح اللخمي، فذكره (1). • أخرجه الدارمي (3612) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا موسى، يعني ابن علي، قال: سمعت أبي، قال: سمعت عقبة بن عامر يقول (2): تعلموا كتاب الله، وتعاهدوه، وتغنوا به، واقتنوه، فوالذي نفسي بيده، أو فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل. «موقوف».