مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٨/٣٩٧، ح ١٧١٥٩)
حدثنا حيوة بن شريح يعني ابن يزيد الحضرمي، ويزيد بن عبد ربه، قالا: حدثنا بقية، قال: حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي بلال، عن عرباض بن سارية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا عز وجل في الذين يتوفون من الطاعون، فيقول الشهداء: إخواننا قتلوا كما قتلنا، ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا على فرشنا، فيقول ربنا عز وجل: انظروا إلى جراحهم، فإن أشبهت جراحهم جراح المقتولين، فإنهم منهم ومعهم، فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9271- عن ابن أبي بلال، عن العرباض بن سارية السلمي، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم، إلى الله، عز وجل، في الذين ماتوا من الطاعون، فيقول الشهداء: إخواننا قتلوا، ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا، فيقضي الله، عز وجل، بينهم: أن انظروا إلى جراحات المطعنين، فإن أشبهت جراحات الشهداء، فهم منهم، فينظرون إلى جراح المطعنين، فإذا هم قد أشبهت جراحات الشهداء، فيلحقون معهم» (1). - وفي رواية: «يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا، عز وجل، في الذين يتوفون من الطاعون، فيقول الشهداء: إخواننا، قتلوا كما قتلنا، ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا، ماتوا على فرشهم كما متنا على فرشنا، فيقول ربنا، عز وجل: انظروا إلى جراحهم، فإن أشبهت جراحهم جراح المقتولين، فإنهم منهم ومعهم، فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم» (2). أخرجه أحمد 4/ 128 (17291) قال: حدثنا حيوة بن شريح، يعني ابن يزيد الحضرمي، ويزيد بن عبد ربه، قالا: حدثنا بقية. وفي (17296) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و«النسائي» 6/ 37، وفي «الكبرى» (4357) قال: أخبرني عمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية. كلاهما (بقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش) عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي بلال، فذكره (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (17296). (2) اللفظ لأحمد (17291). (3) المسند الجامع (9785)، وتحفة الأشراف (9889)، وأطراف المسند (6043). والحديث؛ أخرجه البزار (4194)، والطبراني 18/ (626)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (8416).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابن ابي بلالحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن أبي بلال، هو عبد الله. • ابن البيلماني، هو محمد بن عبد الرحمن. • ابن تعلى، اسمه عبيد. • ابن التلب، هو ملقام، تقدما.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٦١) ↗العرباض بن ساريه السلميحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] العرباض بن سارية السلمي، من البكائين، ومن أهل الصفة، عنه خالد بن معدان، وحجر بن حجر، وخلق، مات 75. 4.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١٧) ↗حيوه بن شريححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1601 حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي أبو العباس الحمصي ثقة من العاشرة مات سنة أربع وعشرين خ د ت ق (2) [الكاشف] حيوة بن شريح أبو زرعة التجيبي، فقيه مصر وزاهدها ومحدثها، عن أبي يونس مولى أبي هريرة، (3) [الكاشف] حيوة بن شريح الحضرمي الحمصي الحافظ، عن أبيه، وإسماعيل بن عياش، وعنه البخاري، والدارميان، توفي 224. خ د ت ق. (4) [رجال الحديث] - حيوة بن شريح بن صفوان، التجيبي، أبو زرعة، المصري، ثقة ثبت فقيه زاهد، من السابعة، مات سنة ثمان، وقيل: تسع وخمسين. (ع).#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٥) ↗ابو اليمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان هو الحكم بن نافع تقدم (2) [تقريب التهذيب] 8456 أبو اليمان الرحال المدني اسمه كثير بن يمان ويقال بن جريج مستور من السابعة د (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان هو معلى بن راشد النبال (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان الهوزني هو عبد الله بن عامر بن لحي تقدما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٥) ↗بقيه بن الوليدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 734 بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي أبو يحمد بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم صدوق كثير التدليس عن الضعفاء من الثامنة مات سنة سبع وتسعين وله سبع وثمانون خت م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (117) م 4 بقية بن الوليد الحمصي المحدث المشهور المكثر له في مسلم حديث واحد وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين وصفه الأئمة بذلك (3) [الكاشف] بقية بن الوليد أبو يحمد الكلاعي الميتمي الحافظ، عن بحير، ومحمد بن زياد الألهاني، وأمم، وعنه ابن جريج، وشعبة، وهما من شيوخه، وكثير بن عبيد، وأحمد بن الفرج الحجازي، وخلق، وثقه الجمهور فيما سمعه من الثقات، وقال النسائي: إذا قال حدثنا وأخبرنا: فهو ثقة، مات 197. م 4. (4) [رجال الحديث] - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي، أبو يحمد، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء، من الثامنة، مات سنة سبع وتسعين، وله سبع وثمانون. (خت م 4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ بقية بن الوليد، أبو يحمد، الكلاعي الحمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (293). ـ قال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل، رحمه الله، يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتي. «المجروحين» لابن حبان 1/191.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٦) ↗