البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٨/١٨٥، ح ١٦٩٧٦)

حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني أسيد بن عبد الرحمن، قال: حدثني صالح بن جبير، قال: حدثني أبو جمعة، قال : تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعنا أبو عبيدة بن الجراح، قال: فقال: يا رسول الله، هل أحد خير منا؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك، قال:

«نعم، قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12107- عن ابن محيريز، قال: قلت لأبي جمعة، رجل من الصحابة: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، أحدثكم حديثا جيدا؛ «تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعنا أبو عبيدة بن الجراح، فقال: يا رسول الله، أحد خير منا؟ أسلمنا معك، وجاهدنا معك، قال: نعم، قوم يكونون من بعدكم، يؤمنون بي ولم يروني» (1). أخرجه أحمد 4/ 106 (17102). والدارمي (2910) قال أحمد: حدثنا، وقال الدارمي: أخبرنا أبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا أسيد بن عبد الرحمن، عن خالد بن دريك، عن ابن محيريز، فذكره. • أخرجه أحمد 4/ 106 (17101) قال: حدثنا أبو المغيرة. و«أبو يعلى» (1559) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن عطارد البصري. كلاهما (أبو المغيرة الخولاني، وعبد الله بن عطارد) عن الأوزاعي، قال: حدثنا أسيد بن عبد الرحمن، قال: حدثني صالح بن محمد (1)، قال: حدثني أبو جمعة، قال: «تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعنا أبو عبيدة بن الجراح، قال: فقال: يا رسول الله، هل أحد خير منا؟ أسلمنا معك، وجاهدنا معك، قال: نعم، قوم يكونون من بعدكم، يؤمنون بي ولم يروني» (1). • وأخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (403) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن ابن جبير، قال: قدم علينا أبو جمعة الأنصاري، قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, ومعنا معاذ بن جبل عاشر عشرة, فقلنا: يا رسول الله، هل من أحد أعظم منا أجرا، آمنا بك واتبعناك؟ قال: وما يمنعكم من ذلك، ورسول الله (?) بين أظهركم، يأتيكم بالوحي من السماء؟ بل قوم يأتون من بعدكم, يأتيهم كتاب بين لوحين, فيؤمنون به ويعملون بما فيه, أولئك أعظم منكم أجرا, أولئك أعظم منكم أجرا» (2). ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال أبو المغيرة عبد القدوس: حدثنا الأوزاعي، عن أسيد بن عبد الرحمن، سمع صالح بن محمد، سمع أبا جمعة، قال: تغدينا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ومعنا أبو عبيدة، فقال: يا رسول الله، هل أحد خير منا؟ قال: نعم، قوم آمنوا بي، ولم يروني. وقال محمد بن يزيد، وأحمد بن أبي الطيب: حدثنا ضمرة، عن مرزوق بن نافع، عن صالح بن جبير، عن أبي جمعة الكناني؛ قال: يا رسول الله .. ، مثله. وقال عبد الله بن صالح: عن معاوية، عن صالح بن جبير، قال: قدم علينا أبو جمعة الأنصاري، فقال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ومعنا معاذ بن جبل، عاشر عشرة، فقلنا: هل أحد أعظم أجرا منا؟ قال: نعم .. ، نحوه وقال حرملة: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا أسيد، قال: حدثنا صالح بن محمد، قال: حدثني أبو جمعة، حبيب بن سباع، قال أبو عبيدة ... ، مثله. «التاريخ الكبير» 2/ 310.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (1) في جميع النسخ الخطية لمسند أحمد، و«جامع المسانيد والسنن» 5/الورقة (75)، و«غاية المقصد في زوائد المسند» الورقة (325)، وطبعتي عالم الكتب، والمكنز: «صالح بن محمد»، وكذلك في جميع النسخ الخطية لمسند أبي يعلى، وطبعة دار القبلة (1556)، وتصحف في المطبوع من «مسند أحمد»، طبعة الرسالة (16976)، و«مسند أبي يعلى»، طبعة دار المأمون، إلى: «صالح بن جبير»، نعم، هو: «صالح بن جبير»، ولكن رواه الأوزاعي، فقال: «صالح بن محمد»، وهنا؛ لا يحل لمحقق أن يقوم بإصلاح ما ذكره الراوي، بل يذكر الرواية كما قالها صاحبها، ومن حقه أن يكتب في حواشيه ما يشاء، قال ابن عساكر: هكذا رواه هؤلاء عن الأوزاعي، ولم يتابع على قوله: «صالح بن محمد»، وإنما هو صالح بن جبير. «تاريخ دمشق» 23/ 318، والحديث؛ أخرجه ابن الأثير، في «أسد الغابة» 1/ 543، بإسناده، إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: أخبرنا أبو المغيرة، قال: أخبرنا الأوزاعي، قال: أخبرنا أسيد بن عبد الرحمن، قال: حدثني صالح بن محمد، به، وأخرجه أبو يعلى، في «المفاريد» (71)، من طريق عبد الله بن عطارد، عن الأوزاعي، عن صالح بن محمد، به، وقال البخاري: قال أبو المغيرة عبد القدوس: حدثنا الأوزاعي، عن أسيد بن عبد الرحمن، سمع صالح بن محمد، سمع أبا جمعة، به. «التاريخ الكبير» 2/ 310، وقال البخاري: صالح بن جبير، يعد في الشاميين، سمع أبا جمعة، روى عنه هشام بن سعد، والأوزاعي، ومعاوية بن صالح، وقال الأوزاعي: صالح بن محمد. «التاريخ الكبير» 4/ 274، وقال الذهبي: صالح بن جبير، وثقه ابن معين، وقد رواه ضمرة بن ربيعة، عن مرزوق بن نافع، عنه، ورواه جماعة عن الأوزاعي؛ حدثني أسيد بن عبد الرحمن، عنه، لكن سماه صالح بن محمد. «تذكرة الحفاظ» 1/ 390. (1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (3247 و3248)، وأطراف المسند (7908)، والمقصد العلي (1495)، ومجمع الزوائد 10/ 65 و66، وإتحاف الخيرة المهرة (77 و7016). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2134: 2136)، والروياني (1545)، والطبراني (3537: 3540).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٧/٣٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابن محيريزحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] • ابن محيريز، هو عبد الله.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧١٤) ↗
وقال الدارميحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] ـ وقال الدارمي: قلت ليحيى بن معين: زكريا أحب إليك, أو ابن أبي ليلى؟ فقال: زكريا أحب إلي في كل شيء، ابن أبي ليلى ضعيف. (72). ـ وقال الترمذي: قال أحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى لا يحتج بحديثه. «جامع الترمذي» (364 و1715). ـ وقال النسائي: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قاضي الكوفة، أحد الفقهاء، ليس بالقوي في الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (550). ـ وقال ابن حبان: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، كان رديء الحفظ، كثير الوهم، فاحش الخطأ، يروي الشيء على التوهم، ويحدث على الحسبان، وكثير المناكير في روا (2) [رجال الحديث] - وقال الدارمي: قلت ليحيى بن معين: منصور، أو المغيرة؟ فقال: منصور. (77).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٦٥٦) ↗
اسيد بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 514 أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الرملي ثقة من السادسة مات سنة أربع وأربعين د (2) [الكاشف] أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، عن رجاء بن حيوة، ومكحول، وعنه الأوزاعي، وطائفة ، مات 144. د. (3) [رجال الحديث] - أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الرملي، ثقة، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين. (د). _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٢) ↗
خالد بن دريكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1625 خالد بن دريك بالمهملة والراء والكاف وزن كليب ثقة يرسل من الثالثة 4 (2) [الكاشف] خالد بن دريك، عن ابن محيريز، وأرسل عن عائشة، وعنه أيوب، وابن عون، والأوزاعي، ثقة، قيل: لحقه هقل. 4. (3) [رجال الحديث] - خالد بن دريك، ثقة يرسل، من الثالثة. (4). _فوائد__________ (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 1074- خالد بن دريك الشامي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٧) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗