صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

11122- عن ابن عباس، عن معاوية، رضي الله عنهم، قال: «قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشقص» (1). - وفي رواية: «قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمشقص، على المروة، أو رأيته يقصر عنه بمشقص، على المروة» (2). - وفي رواية: «أنه قصر عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمشقص، في عمرة، على المروة» (3). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: هذه حجة على معاوية، قوله: قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمشقص أعرابي، عند المروة». يقول ابن عباس، حين نهى عن المتعة (4). - وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أن معاوية أخبره، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قصر من شعره بمشقص». فقلنا لابن عباس: ما بلغنا هذا إلا عن معاوية، فقال: ما كان معاوية على رسول الله صلى الله عليه وسلم متهما (5). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: قال لي معاوية: أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند المروة، بمشقص». فقلت له: لا أعلم هذا إلا حجة عليك (1). أخرجه الحميدي (616) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن حجير، عن طاووس. و«أحمد» 4/ 95 (16988) و4/ 102 (17062) قال: حدثنا أبو عمرو، مروان بن شجاع الجزري، قال: حدثنا خصيف، عن مجاهد، وعطاء. وفي 4/ 96 (16995) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاووس. وفي 4/ 98 (17019) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: حدثني حسن بن مسلم، عن طاووس. و«البخاري» 2/ 213 (1730) قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاووس. و«مسلم» 4/ 58 (2995) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاووس. وفي (2996) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: حدثني الحسن بن مسلم، عن طاووس. و«أبو داود» (1802) قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن ابن جريج (ح) وحدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا يحيى، المعنى، عن ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاووس. وفي (1803) قال: حدثنا الحسن بن علي، ومخلد بن خالد، ومحمد بن يحيى، المعنى، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه. و«عبد الله بن أحمد» 4/ 97 (17008) قال: حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاووس. وفي (17009) قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه. وفي (17010) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن سفيان، عن جعفر، عن أبيه. وفي 4/ 102 (17063) قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي، قال: حدثنا مؤمل، وأبو أحمد، أو أحدهما، عن سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه. و«النسائي» 5/ 244، وفي «الكبرى» (3967) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، أن طاووسا أخبره. وفي 5/ 245، وفي «الكبرى» (3968) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه. وفي «الكبرى» (4104) قال: أخبرنا محمد بن أبان البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاووس. أربعتهم (طاووس، ومجاهد، وعطاء، ومحمد بن علي، والد جعفر) عن ابن عباس، فذكره. • أخرجه عبد الله بن أحمد 4/ 97 (17011) قال: حدثنا إسماعيل أبو معمر، ومحمد بن عباد. و«النسائي» 5/ 153، وفي «الكبرى» (3703) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن. ثلاثتهم (أبو معمر، ومحمد بن عباد، وعبد الله بن محمد) عن سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاووس، قال: «قال معاوية لابن عباس: أعلمت أني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند المروة؟ قال: لا. يقول ابن عباس: هذه على معاوية، أن ينهى الناس عن المتعة، وقد تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم» (1). ـ جعله من رواية طاووس عن معاوية، وابن عباس (2). ـ رواه ليث بن أبي سليم، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: «تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى مات، وأبو بكر حتى مات، وعمر حتى مات، وعثمان حتى مات، رضي الله عنهم، وكان أول من نهى عنها معاوية». قال ابن عباس: فعجبت منه، وقد حدثني أنه قصر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بمشقص. وسلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما. ـ فوائد: ـ وقال الدارقطني: يرويه جعفر بن محمد، واختلف عنه؛ فرواه ابن جريج، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن ابن عباس، عن معاوية. وتابعه الثوري من رواية أبي أحمد الزبيري عنه، قال ذلك محمد بن علي بن محرز الكوفي، عن أبي أحمد. وخالفه المقدمي، والفضل بن سهل الأعرج، فروياه عن أبي أحمد، ولم يذكروا فيه علي بن الحسين. وحديث ابن جريج أشبه بالصواب. قيل له: فإن بندارا، وأبا بكر بن أبي شيبة وافقا محمد بن أبي بكر المقدمي، والفضل بن سهل في تركهما لذكر علي بن الحسين في الإسناد، فقال: فزد فيه وغيره. «العلل» (1203).