مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٧/٣٦٤، ح ١٦٧٩٨)
حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا المبارك، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من تبع جنازة حتى يصلي عليها، فله قيراط، ومن انتظرها حتى يفرغ منها فله قيراطان»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ وَحَرْمَلَةَ - قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٥٤، ح ٩٤٥) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8936- عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عبد الله بن مغفل، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى على جنازة, فله قيراط، فإن انتظر حتى يفرغ منها, فله قيراطان» (1). - وفي رواية: «من تبع جنازة, حتى يصلي عليها, فله قيراط, ومن انتظرها حتى يفرغ منها, فله قيراطان» (2). - وفي رواية: «من تبع جنازة, حتى يفرغ منها, فله قيراطان, فإن رجع قبل أن يفرغ منها, فله قيراط» (3). أخرجه أحمد 4/ 86 (16921) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا المبارك. وفي 5/ 57 (20851) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أشعث. و«النسائي» 4/ 55, وفي «الكبرى» (2079) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا أشعث. كلاهما (المبارك بن فضالة، وأشعث بن عبد الملك) عن الحسن البصري، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (20851). (2) اللفظ لأحمد (16921). (3) اللفظ للنسائي. (4) المسند الجامع (9464)، وتحفة الأشراف (9653)، وأطراف المسند (5807). والحديث؛ أخرجه الروياني (878 و887).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
الحسن بن ابي الحسنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1227 الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار بالتحتانية والمهملة الأنصاري مولاهم ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ الحسن بن أبي الحسن البصري عن أمه اسمها خيرة بخاء معجمة مفتوحة ثم تحتانية ساكنة (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (40) ع الحسن بن أبي الحسن البصري الامام المشهور من سادات التابعين رأى عثمان وسمع خطبته ورأى عليا ولم يثبت سماعه منه كان مكثرا من الحديث ويرسل كثيرا عن كل أحد وصفه بتدليس الاسناد النسائي وغيره (4) [الكاشف] الحسن بن أبي الحسن البصري، الإمام، أبو سعيد، مولى زيد بن ثابت، وقيل مولى جميل بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦٠) ↗عبد الله بن مغفلالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3638 عبد الله بن مغفل بمعجمة وفاء ثقيلة بن عبد نهم بفتح النون وسكون الهاء أبو عبد الرحمن المزني صحابي بايع تحت الشجرة ونزل البصرة مات سنة سبع وخمسين وقيل بعد ذلك ع (2) [الكاشف] عبد الله بن مغفل المزني من أصحاب الشجرة عنه الحسن وسعيد بن جبير وابن بريدة وهو أول من تسور تستر وقت فتحها توفي سنة ستين. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن مغفل بن عبد نهم، أبو عبد الرحمن المزني، صحابي، بايع تحت الشجرة، ونزل البصرة، مات سنة سبع وخمسين، وقيل بعد ذلك. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٥) ↗