البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/٢٠٦، ح ١٦٧١)

حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، يرده إلى مالك بن يخامر، عن ابن السعدي، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

«لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل» فقال معاوية، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عمرو بن العاص: إن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الهجرة خصلتان: إحداهما أن تهجر السيئات، والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله. ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة، ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب، فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه، وكفي الناس العمل "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5361- عن مالك بن يخامر, عن ابن السعدي, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل». فقال معاوية, وعبد الرحمن بن عوف, وعبد الله بن عمرو بن العاص: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الهجرة خصلتان, إحداهما أن تهجر السيئات, والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله, ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة, ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب, فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه, وكفي الناس العمل». أخرجه أحمد 1/ 192 (1671) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، يرده إلى مالك بن يخامر، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (8780) , وأطراف المسند (5883) , ومجمع الزوائد 5/ 250، وإتحاف الخيرة المهرة (4258). والحديث؛ أخرجه الطبراني, في «مسند الشاميين» (1649)، من حديث الأربعة. ـ وأخرجه الطبراني 19/ (895)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (6820)، من حديث الثلاثة, ليس فيه حديث ابن السعدي. ـ وأخرجه البزار (1054) من حديث عبد الرحمن بن عوف, وحده.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٢٩٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

مالك بن يخامرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6456 مالك بن يخامر بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم الحمصي صاحب معاذ مخضرم ويقال له صحبة مات سنة سبعين خ 4 (2) [الكاشف] مالك بن يخامر السكسكي، قيل له صحبة، نزل حمص، سمع معاذا، وعدة، وعنه جبير بن نفير، ومكحول، توفي 70. خ 4. (3) [رجال الحديث] - مالك بن يخامر (1)، الحمصي، صاحب معاذ، مخضرم، ويقال: له صحبة، مات سنة سبعين. (خ 4). الصواب: تابعي. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3718- مالك بن يخامر السكسكي الألهاني الحمصي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٨) ↗
ابن السعديحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] ابن السعدي، عبد الله، ويقال فيه: ابن الساعدي. [= 2749]. (2) [رجال الحديث] • ابن السعدي، هو عبد الله. • ابن لسعد بن أبي وقاص، يحتمل أن يكون مصعبا. ابن سعد بن عبادة، هو عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد، نسب لجده الأعلى. • ابن سعيد بن جبير، هو عبد الله.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٧٩) ↗
الحكم بن نافعحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1464 الحكم بن نافع البهراني بفتح الموحدة أبو اليمان الحمصي مشهور بكنيته ثقة ثبت يقال إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين ع (2) [الكاشف] الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي، عن حريز بن عثمان، وشعيب، وصفوان بن عمرو، وعنه البخاري، والدارمي، وأبو حاتم، سأله ابن معين عن حديث شعيب فقال: المناولة لم أخرجها إلى أحد، توفي 221 بحمص. ع. (3) [رجال الحديث] - الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، يقال: إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وعشرين. (ع). _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1082 - الحكم بن نافع البهراني، أبو اليمان الحمصي. • قال الدارقطني، بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال: سهيل بن أبي صالح خير من أبي اليمان. انظر ترجمة سهيل بن أبي صالح، رقم (1554) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٦) ↗
اسماعيل بن عياشحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 473 إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي بالنون أبو عتبة الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وله بضع وسبعون سنة ي 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (68) 4 إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي بمهملة ثم نون ساكنة عالم أهل الشام في عصره مختلف في توثيقه وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر وأشار بن معين ثم بن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس (3) [الكاشف] إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي، عالم الشاميين، عن شرحبيل بن مسلم، ومحمد بن زياد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٩) ↗
ضمضم بن زرعهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2992 ضمضم بن زرعة بن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو ثم موحدة الحضرمي الحمصي صدوق يهم من السادسة د فق (2) [الكاشف] ضمضم بن زرعة الحمصي عن شريح بن عبيد وعنه إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة مختلف فيه. د (3) [رجال الحديث] - ضمضم بن زرعة بن ثوب (1)، الحضرمي الحمصي، صدوق يهم، من السادسة. (د فق). ضعيف.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٠) ↗
شريح بن عبيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2775 شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي الحمصي ثقة من الثالثة وكان يرسل كثيرا مات بعد المائة د س ق (2) [الكاشف] شريح بن عبيد المقرائي الحضرمي بحمص عن أبي أمامة وجبير بن نفير وعنه صفوان بن (3) [رجال الحديث] - شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي الحمصي، ثقة، من الثالثة، وكان يرسل كثيرا، مات بعد المئة. (د س ق)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1153 - شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي، الحمصي، أبو الصلت. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: شريح بن عبيد؛ أبو الصلت. قال أبي: حدثنا به أبو المغيرة، عن صفوان بهذه الكنى. «العلل» (228و1244) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٥) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗