مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٧/٧، ح ١٦٤٧٥)
حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا سلمة حدثه، أن محمد بن عبد الله بن زيد أخبره، عن أبيه، أنه
«شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر هو ورجل من الأنصار، فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا فلم يصبه ولا صاحبه شيء، وحلق رأسه في ثوبه فأعطاه، وقسم منه على رجال، وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه» ، فإن شعره عندنا لمخضوب بالحناء والكتم
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5344- عن محمد بن عبد الله بن زيد، أن أباه حدثه؛ «أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر، ورجلا من قريش، وهو يقسم أضاحي، فلم يصبه منها شيء، ولا صاحبه، فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه، فأعطاه، فقسم منه على رجال، وقلم أظفاره، فأعطاه صاحبه. قال: فإنه لعندنا مخضوب بالحناء والكتم، يعني شعره» (1). - وفي رواية: «أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر، هو ورجل من الأنصار، فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحايا، فلم يصبه ولا صاحبه شيء، وحلق رأسه في ثوبه، فأعطاه، وقسم منه على رجال، وقلم أظفاره، فأعطاه صاحبه، فإن شعره عندنا لمخضوب بالحناء والكتم» (2). أخرجه أحمد 4/ 42 (16588) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وفي 4/ 42 (16589) قال: حدثنا أبو داود الطيالسي. و«ابن خزيمة» (2932) قال: وحدثنا الدارمي، قال: حدثنا عبد الصمد. كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود الطيالسي) عن أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا سلمة حدثه، أن محمد بن عبد الله بن زيد أخبره، أن أباه حدثه، فذكره. ـ قال أبو بكر بن خزيمة: لم يقل أحد: «أن أباه حدثه» غير عبد الصمد. • أخرجه ابن خزيمة (2931) قال: حدثنا محمد بن أبان، قال: حدثنا بشر بن السري (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. وفي (2932) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا حبان، يعني ابن هلال. ثلاثتهم (بشر، وموسى، وحبان) عن أبان بن يزيد العطار، قال: حدثنا يحيى، أن أبا سلمة حدثه، أن محمد بن عبد الله بن زيد أخبره؛ «أن أباه شهد النبي صلى الله عليه وسلم عند المنحر، هو ورجل من الأنصار، فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في ثوبه، فأعطاه، فقسم منه على رجال، وقلم أظفاره، فأعطاه صاحبه، قال: فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم، أو بالكتم والحناء» «مرسل» (1). ـ فوائد: ـ قال الترمذي: عبد الله بن زيد، هو ابن عبد ربه، ويقال: ابن عبد رب، ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يصح، إلا هذا الحديث الواحد في الأذان. «السنن» عقب حديث رقم (189).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (16588). (2) اللفظ لأحمد (16589). (1) المسند الجامع (5865)، وأطراف المسند (3163)، ومجمع الزوائد 4/ 19. والحديث؛ أخرجه ابن شبة، في «تاريخ المدينة» (993)، والضياء، في «المختارة» (354). وأخرجه أبو عوانة (3248)، والبيهقي 1/ 25، مرسلا.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الصمد بن عبدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4080 عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة أبو سهل البصري صدوق ثبت في شعبة من التاسعة مات سنة سبع ع (2) [تقريب التهذيب] 4081 عبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي أبو بكر ويقال أبو محمد النصري بالنون الحمصي صدوق من الحادية عشرة س (3) [الكاشف] عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري أبو سهل الحافظ عن هشام الدستوائي وشعبة وعنه ابنه عبد الوارث وعبد والترقفي حجة مات 207. ع (4) [رجال الحديث] - عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم، التنوري، أبو سهل، البصري، صدوق ثبت في شعبة، من التاسعة، مات سنة سبع. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٦) ↗ابان بن يزيد العطارالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 143 أبان بن يزيد العطار البصري أبو يزيد ثقة له أفراد من السابعة مات في حدود الستين خ م د ت س (2) [الكاشف] أبان بن يزيد العطار البصري، عن الحسن، وأبي عمران الجوني، وعدة، وعنه القطان، وعفان، وهدبة، قال أحمد: ثبت في كل المشايخ مات خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - أبان بن يزيد، العطار، البصري، أبو يزيد، ثقة له أفراد، من السابعة، مات في حدود الستين. (خ م د ت س).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 11 - أبان بن يزيد، العطار البصري، أبو يزيد. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبان العطار أثبت من عمران القطان. «العلل» (1682 و2410) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: أبان بن يزيد؟ قال: لا بأس به. قيل: هو مثل همام؟ قال: ما أقربه منه، ثم قال: ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا. سمعت أحمد. قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم، زعموا، معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها هماما. قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم. «سؤ
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٧) ↗يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗