البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/٢٠٦، ح ١٦٦٠)

حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، حدثنا القاسم بن الفضل، حدثنا النضر بن شيبان، قال: لقيت أبا سلمة بن عبد الرحمن، قلت: حدثني عن شيء سمعته من أبيك، سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، في شهر رمضان، قال: نعم حدثني أبي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:

«إن الله عز وجل فرض صيام رمضان ، وسننت قيامه، فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا، خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9024- عن النضر بن شيبان الحداني، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن, قال: قلت له: ألا تحدثني حديثا عن أبيك, سمعه أبوك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أقبل رمضان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن رمضان شهر افترض الله، عز وجل, صيامه, وإني سننت للمسلمين قيامه, فمن صامه إيمانا واحتسابا, خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه» (1). - وفي رواية: «عن النضر بن شيبان، قال: لقيت أبا سلمة بن عبد الرحمن, فقلت: حدثني بحديث سمعته من أبيك, يذكره في شهر رمضان, قال: نعم، حدثني أبي؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر شهر رمضان, فقال: شهر كتب الله عليكم صيامه، وسننت لكم قيامه، فمن صامه وقامه, إيمانا واحتسابا, خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» (2). - وفي رواية: «عن النضر بن شيبان, أنه لقي أبا سلمة بن عبد الرحمن, فقال له: حدثني بأفضل شيء سمعته يذكر في شهر رمضان, فقال أبو سلمة: حدثني عبد الرحمن بن عوف, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه ذكر شهر رمضان, ففضله على الشهور, وقال: من قام رمضان إيمانا واحتسابا, خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» (3). - وفي رواية: «عن النضر بن شيبان, قال: كنت بعرفات, فلقيت أبا سلمة بن عبد الرحمن, فقلت: حدثني بشيء سمعته من أبيك, ليس بين أبيك وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد, قال: حدثني أبي, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال: إن الله فرض صيام رمضان, وسننت قيامه» (1). - وفي رواية: «إن الله افترض عليكم صيامه، وسننت لكم قيامه، فمن صامه إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 395 (7787) و3/ 2 (8962) قال: حدثنا وكيع، عن نصر بن علي. و«أحمد» 1/ 191 (1660) قال: حدثنا أبو سعيد, مولى بني هاشم، قال: حدثنا القاسم بن الفضل. وفي 1/ 194 (1688) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن نصر بن علي الجهضمي. و«عبد بن حميد» (158) قال: حدثني حبان بن هلال، قال: حدثنا القاسم بن الفضل. و«ابن ماجة» (1328) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، وعبيد الله بن موسى، عن نصر بن علي الجهضمي (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، والقاسم بن الفضل الحداني. و«النسائي» 4/ 158, وفي «الكبرى» (2529) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا نصر بن علي. وفي 4/ 158, وفي «الكبرى» (2530) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا النضر بن شميل، قال: أنبأنا القاسم بن الفضل. وفي 4/ 158, وفي «الكبرى» (2531) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أبو هشام، قال: حدثنا القاسم بن الفضل. و«أبو يعلى» (863) قال: حدثنا شيبان بن فروخ, قال: حدثنا القاسم بن الفضل. وفي (864) قال: حدثنا هدبة, قال: حدثنا القاسم بن الفضل. وفي (865) قال: حدثنا نصر بن علي, قال: أخبرني أبي, قال: حدثني أبي. و«ابن خزيمة» (2201) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا نوح بن قيس الحداني، قال: حدثنا نصر بن علي. كلاهما (نصر بن علي الجهضمي, والقاسم بن الفضل الحداني) عن النضر بن شيبان الحداني، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن, فذكره (1). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا خطأ، والصواب: «أبو سلمة، عن أبي هريرة». ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة: أما خبر من صامه وقامه إلى آخر الخبر، فمشهور من حديث أبي سلمة, عن أبي هريرة, ثابت لا شك, ولا ارتياب في ثبوته أول الكلام, وأما الذي يكره ذكره النضر بن شيبان, عن أبي سلمة, عن أبيه, فهذه اللفظة معناها صحيح من كتاب الله, عز وجل, وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم, لا بهذا الإسناد, فإني خائف أن يكون هذا الإسناد وهما, أخاف أن يكون أبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا, وهذا الخبر لم يروه عن أبي سلمة أحد أعلمه, غير النضر بن شيبان. ـ فوائد: ـ قال البخاري: النضر بن شيبان، الحداني، سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من صام رمضان وقامه، إيمانا واحتسابا، روى عنه نصر بن علي. وقال الزهري، ويحيى بن أبي كثير، ويحيى بن سعيد الأنصاري: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أصح. «التاريخ الكبير» 8/ 88. ـ وقال الدارقطني: يرويه النضر بن شيبان، عن أبي سلمة، عن أبيه. حدث به عنه نصر بن علي الجهضمي الأكبر، وأبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة، والقاسم بن الفضل الحداني. ورواه الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، ولم يذكر فيه: «وسننت للمسلمين قيامه» وإنما ذكر فيه: فضل صيامه. وحديث الزهري أشبه بالصواب. «العلل» (565).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (1688). (2) اللفظ لابن ماجة. (3) اللفظ للنسائي 4/ 158، رواية نصر. (1) اللفظ لأبي يعلى (864). (2) اللفظ لابن أبي شيبة (7787). (1) المسند الجامع (9547)، وتحفة الأشراف (9729)، وأطراف المسند (5884). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (221)، والبزار (1048)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (3342 و3343).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٩/٤٥١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

النضر بن شيبان الحدانيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7136 النضر بن شيبان الحداني بضم المهملة وتشديد الدال لين الحديث من السادسة س ق (2) [الكاشف] النضر بن شيبان الحداني، عن أبي سلمة، وعنه أبو عقيل الدورقي، والقاسم بن الفضل، قال البخاري: لم يصح حديثه، قد رواه الزهري وجماعة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. س ق. (3) [رجال الحديث] - النضر بن شيبان الحداني، لين الحديث، من السادسة. (س ق). ضعيف. (4) [أقوال الدارقطني] 3684 - النضر بن شيبان الحداني، البصري. • قال ابن حجر - بعد أن أشار إلى حديثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه في فضل رمضان -: وأعله الدارقطني أيضا بحديث أبي سلمة، عن أبي هريرة (يعني أنه أخطأ في قوله عن أبيه، لأن الصواب من رواية أبي سلمة عن أبي هريرة) . «تهذيب التهذيب» 4 223.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦٢) ↗
نصر بن علي الجهضميحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] نصر بن علي الجهضمي الكبير، عن جده لأمه أشعث الحداني، وغيره، وعنه أبو نعيم، وعبد الصمد، ثقة، لم يتكهل. 4.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣١٩) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗