مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٦/٣٢٥، ح ١٦٣٩٩)
حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب قال: حدثتني أم كلثوم ابنة علي قال: أتيتها بصدقة كان أمر بها، قالت: احذر شبابنا، فإن ميمون، أو مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني، أنه مر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له:
«يا ميمون، أو يا مهران إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا، ولا نأكل الصدقة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11346- عن عطاء بن السائب، قال: حدثتني أم كلثوم ابنة علي، قال: أتيتها بصدقة كان أمر بها، قالت: احذر شبابنا، فإن ميمون، أو مهران، مولى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرني؛ «أنه مر على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا ميمون، أو يا مهران، إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة، وإن موالينا من أنفسنا، ولا نأكل الصدقة» (2). أخرجه عبد الرزاق (6942). وأحمد 4/ 34 (16513) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 215 (10813). وأحمد 3/ 448 (15799) قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، قال: أتيت أم كلثوم ابنة علي بشيء من الصدقة فردتها، وقالت: حدثني مولى للنبي صلى الله عليه وسلم، يقال له: مهران، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة، ومولى القوم منهم» (3). لم يشك في مهران (4). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عطاء بن السائب، واختلف عنه؛ فرواه الثوري، عن عطاء بن السائب، عن أم كلثوم ابنة علي، فقال: عن ميمون، أو مهران. قاله خلاد، وغيره، عن الثوري. وقال وكيع، عن الثوري: مهران، ولم يشك. وقال جرير، وابن فضيل: عن عطاء بن السائب، عن أم كلثوم، قالت: حدثني مولى للنبي صلى الله عليه وسلم، يقال له: كيسان. وقال شريك، عن عطاء: طهمان. «العلل» (3430).
حواشي المحقق
(1) قال البخاري: مهران، أو ميمون، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، له صحبة. «التاريخ الكبير» 7/ 427، وقال أبو حاتم الرازي: مهران، أو ميمون، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: اسمه كيسان، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، له صحبة. «الجرح والتعديل» 8/ 300، وقال ابن الأثير: مهران، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: كيسان، وقيل: طهمان، وقيل: ذكوان، وقيل: ميمون، وقيل: هرمز. «أسد الغابة» (5127). (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لأحمد. (4) المسند الجامع (11825)، وأطراف المسند (7423)، ومجمع الزوائد 3/ 89، وإتحاف الخيرة المهرة (2158). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (465)، والروياني (731)، والطبراني 4/ (4217) و20/ (836 و837)، والبيهقي 7/ 32.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عطاء بن السايبالطبقة الخامسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4592 عطاء بن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي صدوق اختلط من الخامسة مات سنة ست وثلاثين خ 4 (2) [الكاشف] عطاء بن السائب الثقفي الكوفي، أحد الأعلام على لين فيه، عن أبيه، وابن أبي أوفى، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعنه شعبة، والحمادان، والسفيانان، وعلي بن عاصم، وأمم، ثقة ساء حفظه بآخره، قال أبو حاتم: سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير، وقال أحمد: ثقة رجل صالح يختم القرآن كل ليلة، مات 136. 4 خ تبع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗