مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٦/٢٩١، ح ١٦٣٥٤)
حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: أخبرنا حجاج، عن الحسن بن سعد، عن ابن عباس قال: أنبأني أبو طلحة،
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة»
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13205- عن ابن عباس، قال: أخبرني أبو طلحة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قرن بين الحج والعمرة» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، جمع بين حجة وعمرة» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 330:1 (14495) قال: حدثنا أبو خالد، وأبو معاوية. و«أحمد» 4/ 28 (16457) قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وابن أبي زائدة. وفي 4/ 29 (16468) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و«ابن ماجة» (2971) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أبو معاوية. و«أبو يعلى» (1416) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، وأبو معاوية. وفي (1419) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أبو معاوية. ثلاثتهم (أبو خالد الأحمر، سليمان بن حيان، وأبو معاوية، محمد بن خازم، وابن أبي زائدة) عن حجاج بن أرطاة، عن الحسن بن سعد، عن ابن عباس، فذكره (3). • حديث أنس، عن أبي طلحة؛ «أنه قال: يا نبي الله، إني اشتريت خمرا لأيتام في حجري؟ قال: أهرق الخمر، واكسر الدنان». سلف في مسند أنس بن مالك، رضي الله عنه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (16468). (3) المسند الجامع (3934)، وتحفة الأشراف (3780)، وأطراف المسند (8712)، وإتحاف الخيرة المهرة (2479). والحديث؛ أخرجه الروياني (989)، والطبراني (4693 و4694).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو طلحهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو طلحة الأنماري نعيم بن زياد تقدموا (3) [تقريب التهذيب] 8188 أبو طلحة الأسدي مقبول من الرابعة د (4) [تقريب التهذيب] 8189 أبو طلحة الخولاني مقبول من الثالثة وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقد قيل اسمه سفيان بن عبد الله ت
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥١) ↗ابو خالد الاحمرالطبقة الثامنةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو خالد الأحمر اسمه سليمان بن حيان (2) [رجال الحديث] • أبو خالد الأحمر، اسمه سليمان بن حيان. • أبو خالد الواسطي، اسمه عمرو بن خالد، تقدما.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٦) ↗سليمان بن حيانالطبقة الثامنةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2547 سليمان بن حيان الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي صدوق يخطىء من الثامنة مات سنة تسعين أو قبلها وله بضع وسبعون ع (2) [الكاشف] سليمان بن حيان أبو خالد الكوفي الأحمر صدوق إمام عن عاصم الأحول ويحيى بن سعيد الأنصاري وعنه أحمد وإسحاق وهناد قال ابن معين: ليس بحجة توفي 189. ع (3) [رجال الحديث] - سليمان بن حيان، الأزدي، أبو خالد الأحمر، الكوفي، صدوق يخطئ، من الثامنة، مات سنة تسعين، أو قبلها، وله بضع وسبعون. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1044 - سليمان بن حيان الأزدي، أبو خالد الأحمر، الكوفي. • قال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: قدم شعبة هاهنا، فقدم أبو خالد الأحمر، يعني سمع منه ببغداد. «تاريخ بغداد» 9/22. • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٠) ↗محمد بن خازمالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5841 محمد بن خازم بمعجمتين أبو معاوية الضرير الكوفي عمي وهو صغير ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره من كبار التاسعة مات سنة خمس وتسعين وله اثنتان وثمانون سنة وقد رمي بالإرجاء ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (61) ع محمد بن خازم الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ أثبت أصحاب الأعمش فيه وصفه الدارقطني بالتدليس (3) [الكاشف] محمد بن خازم أبو معاوية الضرير، الحافظ، عن هشام، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، وعلي، وابن معين، ثبت في الأعمش، وكان مرجئا، مات في صفر 195. ع. (4) [رجال الحديث] - محمد بن خازم، أبو معاوية، الضرير، الكوفي، عمي وهو صغير، ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، من كبار التاسعة، مات سنة خمس وتسعين، وله اثنتان وثمانون سنة، وقد رمي بالإرجاء. (ع). _فوائد/__________ ـ مصيبته الكبرى في دعوته للإرجاء، وهذه طعنة في دينه. ـ قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال: كان حافظا متقنا، ولكنه كان مرجئا خبيثا. «تهذيب الكمال» 25/133.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٥) ↗