البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/٤٦٣، ح ١٦٠٥٩)

حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل، قال: حدثني أسيد بن علي، عن أبيه علي بن عبيد، عن أبي أسيد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بدريا، وكان مولاهم، قال: قال أبو أسيد: بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، هل بقي علي من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما به؟ قال:

" نعم خصال أربعة: الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما، فهو الذي بقي عليك من برهما بعد موتهما "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

10810- عن علي بن عبيد، عن أبي أسيد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان بدريا، وكان مولاهم، قال: قال أبو أسيد: «بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، هل بقي علي من بر أبوي شيء، بعد موتهما، أبرهما به؟ قال: نعم، خصال أربعة: الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما، فهو الذي بقي عليك من برهما بعد موتهما» (1). - وفي رواية: «بينما نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءه رجل من بني سلمة، فقال: يا رسول الله، أبقي من بر أبوي شيء أبرهما به من بعد موتهما؟ قال: نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإيفاء بعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما» (2). - وفي رواية: «أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجل من بني سلمة، وأنا عنده، فقال: يا رسول الله، إن أبوي قد هلكا، فهل بقي لي بعد موتهما من برهما شيء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهودهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة رحمهما التي لا رحم لك إلا من قبلهما، قال الرجل: ما أكثر هذا، يا رسول الله، وأطيبه، قال: فاعمل به» (3). ـ في رواية أبي نعيم: «الدعاء لهما» بدل: «الصلاة عليهما». أخرجه أحمد 3/ 497 (16156) قال: حدثنا يونس بن محمد. و«البخاري»، في «الأدب المفرد» (35) قال: حدثنا أبو نعيم. و«ابن ماجة» (3664) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و«أبو داود» (5142) قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء، المعنى، قالوا: حدثنا عبد الله بن إدريس. و«ابن حبان» (418) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أنبأنا عبد الله. أربعتهم (يونس، وأبو نعيم، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن أسيد بن علي بن عبيد، مولى بني ساعدة، عن أبيه، فذكره (1). ـ في روايتي يونس بن محمد، وأبي نعيم: «عبد الرحمن بن الغسيل». ـ وفي روايتي عبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك: «عبد الرحمن بن سليمان».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن ماجة. (3) اللفظ لابن حبان. (1) المسند الجامع (11310)، وتحفة الأشراف (11197)، وأطراف المسند (7588). والحديث؛ أخرجه الروياني (1460)، والطبراني 19/ (592)، والبيهقي 4/ 28 و61.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٤/١٥١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

علي بن عبيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ علي بن عبيد الله بن أبي رافع الصواب عبيد الله بن علي بن أبي رافع وقد تقدم (2) [تقريب التهذيب] $$ علي بن عبيد الله بن طبراخ وهو علي بن أبي هاشم يأتي (3) [تقريب التهذيب] 4767 علي بن عبيد الأنصاري المدني مولى أبي أسيد مقبول من الخامسة بخ د ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٣) ↗
ابو اسيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7943 أبو أسيد بن ثابت الأنصاري المدني صحابي قيل اسمه عبد الله له حديث والصحيح فيه فتح الهمزة قاله الدارقطني ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسيد البراد صوابه أبو سعيد بن أبي أسيد (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسيد الساعدي بضم أوله مالك بن ربيعة (4) [الكاشف] أبو أسيد بن ثابت الزرقي، له صحبة، عنه عطاء الساحلي. ت س.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٩) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗