مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/٤٣٠، ح ١٦٠٤٠)
حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شريك بن عبد الله، عن عثمان بن عمير، عن زاذان أبي عمر، عن عليم، قال: كنا جلوسا على سطح معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال يزيد: لا أعلمه إلا عبسا الغفاري، والناس يخرجون في الطاعون، فقال عبس: يا طاعون خذني، ثلاثا يقولها، فقال له عليم: لم تقول هذا؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يتمنى أحدكم الموت فإنه عند انقطاع عمله، ولا يرد فيستعتب» فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بادروا بالموت ستا: إمرة السفهاء، وكثرة الشرط، وبيع الحكم، واستخفافا بالدم، وقطيعة الرحم، ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمونه يغنيهم، وإن كان أقل منهم فقها "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9077- عن عليم، قال: كنا جلوسا على سطح، معنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ـ قال يزيد: لا أعلمه إلا عبسا الغفاري ـ والناس يخرجون في الطاعون، فقال عبس: ياطاعون خذني، ثلاثا يقولها، فقال له عليم: لم تقول هذا؟ ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يتمنى أحدكم الموت، فإنه عند انقطاع عمله, ولا يرد فيستعتب»؟. فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بادروا بالموت ستا: إمرة السفهاء، وكثرة الشرط، وبيع الحكم، واستخفافا بالدم، وقطيعة الرحم، ونشو يتخذون القرآن مزامير، يقدمونه يغنيهم, وإن كان أقل منهم فقها» (2). - في رواية ابن أبي شيبة: «عن عليم، قال: كنا معه على سطح، ومعه رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، في أيام الطاعون، فجعلت الجنائز تمر، فقال: يا طاعون خذني، قال: فقال عليم: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يتمنين أحدكم الموت، فإنه عند انقطاع عمله، ولا يرد فيستعتبه ...» الحديث. أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 240 (38891). وأحمد 3/ 494 (16136) قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شريك بن عبد الله، عن عثمان بن عمير، عن زاذان أبي عمر، عن عليم، فذكره (3). ـ في رواية ابن أبي شيبة: لم يقل يزيد: لا أعلمه إلا عبسا الغفاري. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: تفرد به أبو اليقظان عثمان بن عمير، عن زاذان أبي عمر، عن عليم الكندي، عن عبس الغفاري. ورواه موسى الجهني، عن زاذان، عن عبس، ولم يذكر عليما فيه، وهو غريب من حديثه عن زاذان، عنه، تفرد به مندل بن علي، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (4242).
حواشي المحقق
(1) قال أبو حاتم الرازي: عابس الغفاري، ويقال: عبس الغفاري، له صحبة. «الجرح والتعديل» 7/ 35. (2) اللفظ لأحمد. (3) المسند الجامع (9595)، وأطراف المسند (5903)، ومجمع الزوائد 4/ 199 و5/ 245، وإتحاف الخيرة المهرة (4219). والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أسامة، «بغية الباحث» (613)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1024)، والبزار «كشف الأستار» (1610)، والطبراني 18/ (61).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يزيد بن هارونالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗شريك بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2787 شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي بواسط ثم الكوفة أبو عبد الله صدوق يخطىء كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع من الثامنة مات سنة سبع أو ثمان وسبعين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] 2788 شريك بن عبد الله بن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطىء من الخامسة مات في حدود أربعين ومائة خ م د تم س ق (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (56) ت شريك بن عبد الله النخعي القاضي مشهور كان من الاثبات ولما ولي القضاء تغير حفظه وكان يتبرأ من التدليس ونسبه عبد الحق في الاحكام إلى التدليس وسبقه إلى وصفه به الدارقطني (4) [الكاشف] شريك بن عبد الله أبو عبد الله النخعي القاضي أحد الأعلام عن زياد بن علاقة وسلمة بن كهيل وعلي بن الأقمر وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر وثقه ابن معين وقال غيره: سئ الحفظ وقال النسائي: ليس به بأس. هو أعلم بحديث الكوفيين من الثوري قاله ابن المبارك توفي 177 عاش اثنتين وثمانين سنة. خت 4 م متابعة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗عثمان بن عميرالطبقة السادسةضعيفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4507 عثمان بن عمير بالتصغير ويقال بن قيس والصواب أن قيسا جد أبيه وهو عثمان بن أبي حميد أيضا البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع من السادسة مات في حدود الخمسين ومائة د ت ق (2) [الكاشف] عثمان بن عمير أبو اليقظان البجلي الكوفي، عن أنس، وسعيد بن جبير، وزاذان، وعنه شعبة، وشريك، وخلق، وكان شيعيا، ضعفوه. د ت ق. (3) [رجال الحديث] - عثمان بن عمير، ويقال: ابن قيس، والصواب أن قيسا جد أبيه، وهو عثمان بن أبي حميد أيضا، البجلي، أبو اليقظان الكوفي الأعمى، ضعيف، واختلط، وكان يدلس، ويغلو في التشيع، من السادسة، مات في حدود الخمسين ومئة. (د ت ق). متروك رافضي. (4) [أقوال الدارقطني] 2360 - عثمان بن عمير البجلي، أبو اليقظان، الكوفي الأعمى. • قال البرقاني: سألت الدارقطني عن عثمان بن عمير، أبي اليقظان؟ فقال: كوفي، متروك. (356) . • وقال الحاكم: قلت للدارقطني عثمان بن عمير البجلي؟ قال زائغ، لم يحتج به. (407) . • وذكر الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (405) ، وقال كوفي، عن أبي الطفيل، وسعيد بن جبير.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٦) ↗