مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/٣١٧، ح ١٥٩٥٨)
حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو عقيل يعني الثقفي عبد الله بن عقيل، حدثنا موسى بن المسيب، أخبرني سالم بن أبي الجعد، عن سبرة بن أبي فاكه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام، فقال له: أتسلم وتذر دينك، ودين آبائك، وآباء أبيك؟ " قال: " فعصاه، فأسلم، ثم قعد له بطريق الهجرة، فقال: أتهاجر وتذر أرضك، وسماءك، وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول " قال: «فعصاه فهاجر» قال: " ثم قعد له بطريق الجهاد، فقال: هو جهد النفس، والمال، فتقاتل فتقتل، فتنكح المرأة، ويقسم المال " قال: «فعصاه فجاهد» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فمن فعل ذلك منهم فمات، كان حقا على الله أن يدخله الجنة، أو قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة، أو وقصته دابة كان حقا على الله أن يدخله الجنة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4216- عن سالم بن أبي الجعد، عن سبرة بن أبي فاكه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام، فقال له: أتسلم وتذر دينك، ودين آبائك، وآباء أبيك، قال: فعصاه فأسلم، ثم قعد له بطريق الهجرة، فقال: أتهاجر، وتذر أرضك وسماءك؟ وإنما مثل المهاجر، كمثل الفرس في الطول، قال: فعصاه فهاجر، قال: ثم قعد له بطريق الجهاد، فقال له: هو جهد النفس والمال، فتقاتل فتقتل، فتنكح المرأة، ويقسم المال، قال: فعصاه فجاهد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن فعل ذلك منهم فمات، كان حقا على الله أن يدخله الجنة، أو قتل، كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة، أو وقصته دابة، كان حقا على الله أن يدخله الجنة» (2). - وفي رواية: «إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه, فقعد له بطريق الإسلام، فقال: تسلم وتدع دينك ودين آبائك؟ ثم قعد له بطريق الهجرة، فقال: تهاجر, وتدع مولدك فتكون كالفرس في طوله, ثم قعد له بطريق الجهاد، فقال: تجاهد، فتقتل، فتتزوج امرأتك، ويقسم ميراثك؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن فعل ذلك ضمن الله له الجنة إن قتل، أو مات غرقا، أو حرقا، أو أكله السبع» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 293 (19675) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و«أحمد» 3/ 483 (16054) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو عقيل، يعني الثقفي، عبد الله بن عقيل. و«النسائي» 6/ 21، وفي «الكبرى» (4327) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أبو النضر، هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو عقيل، عبد الله بن عقيل. و«ابن حبان» (4593) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو عقيل الثقفي. كلاهما (محمد بن فضيل، وأبو عقيل) عن موسى بن المسيب، أبي جعفر الثقفي، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) قال البخاري: سبرة بن الفاكه، له صحبة. «التاريخ الكبير» 4/ 187. ـ وقال المزي: سبرة بن الفاكه، ويقال: ابن أبي الفاكه، ويقال: ابن الفاكهة، ويقال: ابن أبي الفاكهة، له صحبة، نزل الكوفة، وفي إسناد حديثه اختلاف. «تهذيب الكمال» 10/ 202. (2) اللفظ لأحمد. (1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) المسند الجامع (3980)، وتحفة الأشراف (3808)، وأطراف المسند (2534). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1043 و2675)، والطبراني (6558)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (3941).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سالم بن ابي الجعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2170 سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة وكان يرسل كثيرا من الثالثة مات سنة سبع أو ثمان وتسعين وقيل مائة أو بعد ذلك ولم يثبت أنه جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سالم بن أبي الجعد عن أخيه له خمسة إخوة عبد الله وعبيد وزياد وعمران ومسلم (3) [تقريب التهذيب] $$ سالم بن أبي الجعد حدثت عن كعب بن مرة يقال هو شرحبيل بن السمط (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (48) ع سالم بن أبي الجعد الكوفي ثقة مشهور من التابعين ذكره الذهبي في الميزان بذلك
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٦) ↗محمد بن فضيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6227 محمد بن فضيل بن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق عارف رمي بالتشيع من التاسعة مات سنة خمس وتسعين ع (2) [الكاشف] محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم، الحافظ، أبو عبد الرحمن، عن أبيه، ومغيرة، وحصين، وعنه أحمد، وإسحاق، والعطاردي، ثقة شيعي، مات 194. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن فضيل بن غزوان، الضبي، مولاهم، أبو عبد الرحمن، الكوفي، صدوق عارف رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين. (ع)#. شيعي، لا يحتج به. (4) [أقوال الدارقطني] 3303 - محمد بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر، أبو بكر التميمي. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أولاد الفضيل بن عياض، فقال: هم ثلاثة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٢) ↗موسي بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7014 موسى بن المسيب أو السائب الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز صدوق لا يلتفت إلى الأزدي في تضعيفه من السادسة عخ س ق (2) [الكاشف] موسى بن المسيب الثقفي البزاز، عن شهر، وسالم بن أبي الجعد، وعنه عبدة بن سليمان، ويعلى بن عبيد، صالح. س ق. (3) [رجال الحديث] - موسى بن المسيب، أو السائب، الثقفي، أبو جعفر، الكوفي البزاز، صدوق، لا يلتفت إلى الأزدي في تضعيفه، من السادسة. (عخ س ق). ليس بحجة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3273 - موسى بن المسيب، الثقفي، أبو جعفر الكوفي، البزاز، ويقال: موسى بن السائب. • قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أبي: مروان الفزاري، قال: أخبرنا موسى بن السائب، قال: حدثني شهر بن حوشب، سمعت أبي يقول: إنما هو موسى بن المسيب. «العلل» (4813) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: موسى بن المسيب، هو أبو جعفر، يعني كنيته، ما أعلم إلا خيرا. «العلل» (5978) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٤) ↗