لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

16715- عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي، عن جده, رجل من بني تغلب, قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلمت، وعلمني الإسلام، وعلمني كيف آخذ الصدقة من قومي ممن أسلم، ثم رجعت إليه، فقلت: يا رسول الله، كل ما علمتني قد حفظته إلا الصدقة، أفأعشرهم؟ قال: لا، إنما العشور على النصارى واليهود». أخرجه أبو داود (3049) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم البزاز، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد السلام، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي، فذكره. - وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 197 (10677). و «أبو داود» (3046) قال: حدثنا مسدد. كلاهما (أبو بكر بن أبي شيبة، ومسدد بن مسرهد) عن أبي الأحوص، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمه، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور». زاد فيه: «عن أبيه» (1). - وأخرجه أبو داود (3047) قال: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمعناه، قال: «خراج» مكان «عشور»، «مرسل». - وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 197 (10678) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 3/ 474 (15991) قال: حدثنا أبو نعيم. كلاهما (وكيع بن الجراح، وأبو نعيم، الفضل بن دكين) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله الثقفي، عن خاله، قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر له أشياء، فسأله، فقال: أعشرها؟ فقال: إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على أهل الإسلام عشور» (1). جعله عن خاله. - وأخرجه أحمد 3/ 474 (15990) و4/ 322 (19111). وأبو داود (3048) قال: حدثنا محمد بن بشار. كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن رجل من بكر بن وائل، عن خاله، قال: «قلت: يا رسول الله، أعشر قومي؟ قال: إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على أهل الإسلام عشور» (2). جعله عن رجل من بكر بن وائل. - وأخرجه أحمد 3/ 474 (15992) و5/ 410 (23879) قال: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أمية، رجل من بني تغلب، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى». كذا قال جرير: «حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أمية» (3). ـ فوائد: ـ قال البخاري: حرب بن عبيد الله، عن خال له، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى. قاله أبو نعيم، عن سفيان، عن عطاء بن السائب. وقال ابن مهدي: رجل من بني بكر. وقال مسدد: عن أبي الأحوص، عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله، عن جده أبي أمية، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أحمد بن يونس: عن أبي بكر، عن نصير، عن عطاء، عن حرب بن هلال الثقفي، عن أبي أمامة، من تغلب، سمع النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. وقال موسى: عن حماد بن سلمة، عن عطاء، عن حرب بن عبيد الله، عن رجل من أخواله، سمع النبي صلى الله عليه وسلم. لا يتابع عليه. وقال أبو عبد الله: وقد فرض النبي صلى الله عليه وسلم العشر، فيما أخرجت الأرض، في خمسة أوسق. «التاريخ الكبير» 3/ 60. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا، يعني البخاري، عن حديث عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله الثقفي، عن جده أبي أمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ليس على المسلمين عشور. فقال: هذا حديث فيه اضطراب، ولا يصح هذا الحديث. قال محمد: عطاء بن السائب كنيته أبو زيد. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (177). - حسان بن بلال المزني • حديث حسان بن بلال، عن رجل من أسلم، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنهم كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم يرجعون إلى أهليهم أقصى المدينة يرتمون، يبصرون وقع سهامهم». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند علي بن بلال، عن ناس من الأنصار.