البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/٢٠٦، ح ١٥٨٦٩)

حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة، حدثنا أبو إسرائيل، في بيت قتادة، قال: سمعت جعدة، وهو مولى أبي إسرائيل، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل يقص عليه رؤيا، وذكر سمنه، وعظمه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لو كان هذا في غير هذا، كان خيرا لك»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3548- عن أبي إسرائيل الجشمي، قال: سمعت جعدة، قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، ورأى رجلا سمينا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يومئ إلى بطنه بيده، ويقول: لو كان هذا في غير هذا، لكان خيرا لك» (2). - وفي رواية: «عن أبي إسرائيل، قال: سمعت جعدة، وهو مولى أبي إسرائيل، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجل يقص عليه رؤيا، وذكر سمنه وعظمه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان هذا في غير هذا، كان خيرا لك» (3). - وفي رواية: «عن أبي إسرائيل الجشمي، عن شيخ لهم، يقال له: جعدة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى لرجل رؤيا، قال: فبعث إليه، فجاء فجعل يقصها عليه، وكان الرجل عظيم البطن، قال: فجعل يقول بإصبعه في بطنه: لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك» (4). أخرجه أحمد 3/ 471 (15962) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (15964) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي 4/ 339 (19193) قال: حدثنا وكيع. ثلاثتهم (محمد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووكيع بن الجراح) قالوا: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أبو إسرائيل، فذكره (5). ـ في رواية عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أبو إسرائيل، في بيت قتادة.

حواشي المحقق

(1) قال ابن أبي حاتم: جعدة الجشمي، له صحبة، بصري. «الجرح والتعديل» 2/ 526. (2) اللفظ لمحمد بن جعفر. (3) اللفظ لعبد الصمد. (4) اللفظ لوكيع. (5) المسند الجامع (3188)، وأطراف المسند (2114)، ومجمع الزوائد 5/ 31 و7/ 180 و8/ 266، وإتحاف الخيرة المهرة (3600 و6031 و6364). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1331)، وابن أبي شيبة، في «مسنده» (762)، والطبراني (2184 و2185)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (5278 و5279).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٧/١٤٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو اسراييل الجشميالطبقة الثالثةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7938 أبو إسرائيل الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة اسمه شعيب مقبول من الثالثة س (2) [رجال الحديث] - أبو إسرائيل الجشمي، اسمه شعيب، مقبول، من الثالثة. (س). مجهول. (3) [أقوال الإمام أحمد] 3626 - أبو إسرائيل الجشمي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا منصور، عن أبي إسرائيل. قال أبي: هو الذي روى عنه شعبه -يعني أبا إسرائيل -. «العلل» (2265) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗
ابو اسراييلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7938 أبو إسرائيل الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة اسمه شعيب مقبول من الثالثة س (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو إسرائيل الملائي بضم الميم والمد اسمه إسماعيل بن خليفة (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الخامسة من المدلسين] أبو إسرائيل الملائي ضعفوه وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس (4) [الكاشف] * أبو إسرائيل الملائي: إسماعيل. [= 370].

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗