مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/١٩٦، ح ١٥٨٦١)
حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم بن كليب، قال: حدثني سهيل بن ذراع، أنه سمع معن بن يزيد أو أبا معن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«اجتمعوا في مساجدكم فإذا اجتمع قوم فليؤذنوني» قال: فاجتمعنا أول الناس فأتيناه، فجاء يمشي معنا، حتى جلس إلينا، فتكلم متكلم منا، فقال: الحمد لله الذي ليس للحمد دونه مقصر، وليس وراءه منفذ، ونحوا من هذا، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فتلاومنا، ولام بعضنا بعضا، فقلنا: خصنا الله به أن أتانا أول الناس، وأن فعل وفعل، قال: فأتيناه فوجدناه في مسجد بني فلان، فكلمناه فأقبل يمشي معنا، حتى جلس في مجلسه الذي كان فيه - أو قريبا منه - ثم قال: «إن الحمد لله ما شاء الله جعل بين يديه، وما شاء جعل خلفه، وإن من البيان سحرا» ، ثم أقبل علينا، فأمرنا وكلمنا وعلمنا
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11228- عن سهيل بن ذراع، أنه سمع معن بن يزيد، أو أبا معن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجتمعوا في مساجدكم، فإذا اجتمع قوم فليؤذنوني، قال: فاجتمعنا أول الناس، فأتيناه، فجاء يمشي معنا حتى جلس إلينا، فتكلم متكلم منا، فقال: الحمد لله الذي ليس للحمد دونه مقصد، وليس وراءه منفذ، ونحوا من هذا، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام، فتلاومنا، ولام بعضنا بعضا، فقلنا: خصنا الله به أن أتانا أول الناس، وأن فعل وفعل، قال: فأتيناه فوجدناه في مسجد بني فلان، فكلمناه، فأقبل يمشي معنا، حتى جلس في مجلسه الذي كان فيه، أو قريبا منه، ثم قال: إن الحمد لله ما شاء الله جعل بين يديه، وما شاء جعل خلفه، وإن من البيان سحرا، ثم أقبل علينا، فأمرنا، وكلمنا، وعلمنا» (2). أخرجه أحمد 3/ 470 (15955). والبخاري، في «الأدب المفرد» (877) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق. كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن إسحاق) قالا: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم بن كليب، قال: حدثني سهيل بن ذراع، فذكره (3). ـ في رواية البخاري، قال سهيل بن ذراع: «سمعت أبا يزيد، أو معن بن يزيد».
حواشي المحقق
(1) قال البخاري: معن بن يزيد، السلمي، له صحبة. «التاريخ الكبير» 7/ 389. (2) اللفظ لأحمد. (3) المسند الجامع (11717)، وأطراف المسند (7337)، ومجمع الزوائد 8/ 117. والحديث؛ أخرجه الطبراني 19/ (1074).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سهيل بن ذراعحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2674 سهيل بن ذراع أبو ذراع الكوفي مقبول من الثالثة بخ (2) [رجال الحديث] - سهيل بن ذراع، أبو ذراع الكوفي، مقبول، من الثالثة. (بخ). لا تقوم به حجة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٩) ↗معن بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6823 معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب السلمي أبو بريد المدني له ولأبيه ولجده صحبه نزل معن الكوفة ثم مصر ثم الشام وقتل بمرج راهط سنة أربع وستين خ د (2) [تقريب التهذيب] 6824 معن بن يزيد أو أبو يزيد شيخ لسهيل بن ذراع لا يعرف من الثالثة بخ (3) [الكاشف] معن بن يزيد بن الأخنس، صحابي كأبيه، وجده، وعنه سهيل بن ذراع، وأبو الجويرية الجرمي، بقي إلى دولة مروان. خ د. (4) [رجال الحديث] - معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب السلمي، أبو يزيد المدني، له ولأبيه ولجده صحبه، نزل معن الكوفة، ثم مصر، ثم الشام، وقتل بمرج راهط، سنة أربع وستين. (خ د). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٢) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗يحيي بن حمادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7535 يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم البصري ختن أبي عوانة ثقة عابد من صغار التاسعة مات سنة خمس عشرة خ م خد ت س ق (2) [الكاشف] يحيى بن حماد الشيباني مولاهم، ختن أبي عوانة وراويته، له عن عكرمة بن عمار، وشعبة، وعنه البخاري، والدارمي، والكديمي، ثقة متأله، توفي 215. خ م ت س ق. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن حماد بن أبي زياد، الشيباني، مولاهم، البصري، ختن أبي عوانة، ثقة عابد، من صغار التاسعة، مات سنة خمس عشرة. (خ م خد ت س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3475 - يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني، مولاهم، أبو بكر، ويقال أبو محمد البصري، ختن أبي عوانة. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يحيى بن حماد كان يخضب، ربما حدثنا وقد اختضب. «العلل» (1227) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: هما كثيرا الكتاب عن أبي عوانة، يحيى بن حماد، وهشام بن عبد الملك، إلا أن يحيى بن حماد كان أروى منه. «العلل» (2396) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٩) ↗ابو عوانهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عوانة اليشكري هو الوضاح
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٢) ↗عاصم بن كليبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3075 عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي صدوق رمي بالإرجاء من الخامسة مات سنة بضع وثلاثين خت م 4 (2) [الكاشف] عاصم بن كليب بن شهاب الجرمي عن أبيه وأبي بردة وعدة وعنه شعبة والسفيانان وابن فضيل قال أبو حاتم: صالح وقال أبو داود: كان أفضل أهل زمانه كان من العباد قال شريك: مرجئ مات 137. م 4 (3) [رجال الحديث] - عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي، صدوق رمي بالإرجاء، من الخامسة، مات سنة بضع وثلاثين. (خت م 4).#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٦) ↗