مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/١٦١، ح ١٥٨٣٧)
حدثنا أبو نعيم، حدثنا الوليد يعني ابن عبد الله بن جميع، قال: حدثني أبو بكر بن أبي الجهم، قال: أقبلت أنا وزيد بن حسن، بيننا ابن رمانة مولى عبد العزيز بن مروان، قد نصبنا له أيدينا فهو متكئ عليها داخل المسجد، مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونهى ابن نيار - رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - فأرسل إلى أبي بكر ائتني، فأتاه، فقال: رأيت ابن رمانة بينكما يتوكأ عليك، وعلى زيد بن حسن، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«لن تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع ابن لكع»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11875- عن أبي بكر بن أبي الجهم، عن أبي بردة بن نيار، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع ابن لكع» (1). - وفي رواية: «عن أبي بكر بن أبي الجهم، قال: أقبلت أنا وزيد بن حسن بيننا ابن رمانة، مولى عبد العزيز بن مروان، قد نصبنا له أيدينا، فهو متكئ عليها داخل المسجد، مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبها ابن نيار رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلى أبي بكر ائتني، فأتاه، فقال: رأيت ابن رمانة بينكما يتوكأ عليك وعلى زيد بن حسن، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لن تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع ابن لكع». أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 242 (38895) قال: حدثنا جعفر بن عون. و«أحمد» 3/ 466 (15931) قال: حدثنا أبو نعيم. كلاهما (جعفر، وأبو نعيم، الفضل بن دكين) عن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي بكر بن أبي الجهم، فذكره. ـ في رواية ابن أبي شيبة: «الوليد بن جميع» نسبه إلى جده. • أخرجه أحمد 3/ 466 (15925) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع، عن الجهم بن أبي الجهم، عن ابن نيار، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تذهب الدنيا حتى تكون للكع ابن لكع». ـ جعله عن الجهم بن أبي الجهم (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (1) المسند الجامع (12009)، وأطراف المسند (7761)، ومجمع الزوائد 7/ 320، وإتحاف الخيرة المهرة (7490)، والمطالب العالية (4500). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الزهد» (197)، والطبراني 22/ (512).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو بكر بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗ابو برده بن نيارالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7953 أبو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الأنصار صحابي اسمه هانئ وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن هبيرة مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] أبو بردة بن نيار البلوي: هانئ، ويقال الحارث، وقيل مالك، من كبار الصحابة، عنه البراء، وجابر، مات عام الجماعة. ع. (3) [رجال الحديث] - أبو بردة بن نيار البلوي، حليف الأنصار، صحابي، اسمه هانئ، وقيل: الحارث بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة، مات سنة إحدى وأربعين، وقيل بعدها. (ع). صحابي. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3631 - أبو بردة بن نيار البلوي، حليف الأنصار، اسمه هانىء، وقيل: الحارث بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة. • قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو بردة هانىء بن نيار. «تاريخه» (1245) . • وقال علي بن الحسن، عن أحمد بن حنبل: أبو بردة بن نيار: هانىء بن نيار الأسلمي، خال البراء بن عازب. «تهذيب الكمال» 33/ (7221) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢١) ↗الفضل بن دكينالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5401 الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (21) ع الفضل بن دكين بن زهير أبو نعيم الكوفي مشهور من كبار شيوخ البخاري وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك (3) [الكاشف] الفضل بن دكين الحافظ أبو نعيم الملائي، مولى آل طلحة، عن الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وأمم، وعنه البخاري، وعبد، وأبو زرعة، وأمم، مات 219 في سلخ شعبان بالكوفة. ع. (4) [رجال الحديث] - الفضل بن دكين، الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم، الأحول، أبو نعيم الملائي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: تسع عشرة، وكان مولده سنة ثلاثين، وهو من كبار شيوخ البخاري. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٦) ↗ابن نيارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن نيار، هو عبد الله. • ابن نيزك، هو أحمد بن محمد. • ابن الهاد، هو يزيد بن عبد الله. • ابن هاشم، هو عبد الله الطوسي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٢١) ↗