مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٥/٣٦، ح ١٥٧٥٦)
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، عن أبي صرمة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«اللهم إني أسألك غناي، وغنى مولاي»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13200- عن لؤلؤة، عن أبي صرمة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «اللهم إني أسألك غناي، وغنى مولاي» (1). أخرجه أحمد 3/ 453 (15848) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (662) قال: حدثنا عمرو بن خالد. كلاهما (قتيبة، وعمرو) عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، فذكره. • أخرجه البخاري، في «الأدب المفرد» (662م) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثني يحيى، عن محمد بن يحيى، عن مولى لهم، عن أبي صرمة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. • وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 208 (29801). وأحمد 3/ 453 (15846) كلاهما عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره، أن عمه أبا صرمة كان يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول: «اللهم إني أسألك غناي، وغنى مولاي». ـ في رواية ابن أبي شيبة: «وغنى موالي». ليس فيه: «عن لؤلؤة» (2). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه يحيى القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: اللهم إني أسألك غناي، وغنى مولاي قال أبي: هذا خطأ، إنما يروونه عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، عن أبي صرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصحيح. ومعنى قوله: غنى مولاي، يعني العصبة، قال الله تبارك وتعالى: {وإني خفت الموالي من ورائي} قال: العصبة. «علل الحديث» (2096). • حديث ابن محيريز الشامي، أنه سمع أبا صرمة المازني، وأبا سعيد الخدري يقولان: «أصبنا سبايا في غزوة بني المصطلق، وهي الغزوة التي أصاب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية، وكان منا من يريد أن يتخذ أهلا، ومنا من يريد أن يستمتع ويبيع، فتراجعنا في العزل، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما عليكم أن لا تعزلوا، فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة». سلف في مسند أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه. • أبو صفوان الأسدي اسمه: مالك بن عميرة، تقدم حديثه في حرف الميم. حرف الطاء
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (12479)، وأطراف المسند (8690)، ومجمع الزوائد 10/ 178، وإتحاف الخيرة المهرة (6253). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2170)، والطبراني 22/ (828). (1) قال البخاري: أبو طريف الهذلي، له صحبة. «الكنى» (402). ـ وقال الدارقطني: أبو طريف الهذلي، له صحبة، ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الوليد بن عبد الله بن أبي سميرة. «المؤتلف والمختلف» 3/ 1480. ـ وقال ابن حجر: أبو طريف الهذلي، ذكره البغوي ومطين، وابن حبان، وابن السكن وغيرهم في الصحابة، وشهد حصار الطائف، قال ابن قانع: اسمه كيسان، وقال أبو عمر: اسمه سنان. «الإصابة» 12/ 382. (2) في النسخ الخطية: الظاهرية (12)، ومكتبة الحرم المكي، وعبد الله بن سالم البصري، ومكتبة الموصل، والكتب المصرية (449)، والكتانية: «صلاة العصر». ـ وفي «ترتيب المسند» لابن المحب، الورقة (14)، و «جامع المسانيد والسنن» 5/الورقة 208، و «أطراف المسند» (8691)، و «إتحاف المهرة» لابن حجر (17770)، وطبعة عالم الكتب: «صلاة المغرب». ـ وفي نسخة مكتبة جار الله الخطية، و «غاية المقصد في زوائد المسند» الورقة (43)، وطبعتي الرسالة (15437)، والمكنز (15676): «صلاة البصر». ـ قال الخطابي: «صلاة البصر» تتأول على صلاة الفجر، ونرى، والله أعلم، أنه سماها صلاة البصر، لأنها إنما تصلى عند إسفار الظلام، وإثبات البصر الأشخاص، ويقال في صلاة البصر أنه أراد بها صلاة المغرب، والقول الأول أشهر، والله أعلم وأحكم. «غريب الحديث» 1/ 298. ـ وفي «حاشية السندي على مسند أحمد» (6473): «صلاة العصر»، وقال السندي: هكذا في النسخ، والصواب: «المغرب»، كما في «الإصابة». (3) المسند الجامع (12480)، وأطراف المسند (8691)، ومجمع الزوائد 1/ 308 و310. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1075)، والطبراني 22/ (795 و796)، والبيهقي 1/ 447.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
الليث بن سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5684 الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث المصري ثقة ثبت فقيه إمام مشهور من السابعة مات في شعبان سنة خمس وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ الليث بن سعد حدثني بن عجلان وغيره عن سعيد المقبري لعله عبيد الله بن عمر وعن عميرة وغيره عن بكر بن سوادة هو بن لهيعة (3) [الكاشف] الليث بن سعد أبو الحارث، الإمام، مولى بني فهم، سمع عطاء، وابن أبي مليكة، ونافعا، وعنه قتيبة، ومحمد بن رمح، وأمم، ثبت من نظراء مالك، قيل: كان مغله في العام ثمانين ألف دينار، فما وجبت عليه زكاة! عاش إحدى وثمانين سنة، مات 175 في شعبان. ع. (4) [رجال الحديث] - الليث بن سعد بن عبد الرحمن، الفهمي، أبو الحارث، المصري، ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور، من السابعة، مات في شعبان سنة خمس وسبعين. (ع).#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٤) ↗يحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7554 يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد لقبه الجمل صدوق يغرب من كبار التاسعة مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7555 يحيى بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس وأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] 7556 يحيى بن سعيد بن العاص الأموي أخو عمرو الأشدق ثقة من الثالثة مات في حدود الثمانين بخ م (4) [تقريب التهذيب] 7557 يحيى بن سعيد بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗محمد بن يحيي بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6380 محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ من العاشرة ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن يحيى بن أبي حاتم يأتي اسم جده عبد الكريم (3) [تقريب التهذيب] 6381 محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة بن منقذ الأنصاري المدني ثقة فقيه من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين وهو بن أربع وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 6382 محمد بن يحيى بن أبي حزم بفتح المهملة وسكون الزاي القطعي بضم القاف وفتح المهملة البصري صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين م د ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٢) ↗يزيد بن هارونالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗