مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/١٧٠، ح ١٥٨٧)
وحدثنا أبو كامل، مرة أخرى حدثني صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
«من يرد هوان قريش، أهانه الله»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4396- عن محمد بن سعد, عن أبيه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يرد هوان قريش أهانه الله» (1). أخرجه الترمذي (3905) قال: حدثنا أحمد بن الحسن, قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. وفي (3905م) قال: حدثنا عبد بن حميد, قال: أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد. و«أبو يعلى» (775) قال: حدثنا زهير, قال: حدثنا سليمان بن داود. كلاهما (سليمان بن داود, ويعقوب) عن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب. • أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 171 (33059) قال: حدثنا يونس بن محمد, عن ليث بن سعد, عن يزيد بن الهاد. و«أحمد» 1/ 171 (1473) قال: حدثنا يعقوب, وسعد. وفي 1/ 183 (1586) قال: حدثنا أبو كامل. أربعتهم (يزيد بن الهاد، ويعقوب، وسعد، وأبو كامل، مظفر بن مدرك) عن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية، عن يوسف بن الحكم أبي الحجاج، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أهان قريشا، أهانه الله، عز وجل» (2). ليس فيه: «محمد بن سعد». ـ في روايتي يعقوب, وسعد, ابني إبراهيم بن سعد: «محمد بن أبي سفيان بن جارية». ـ وفي رواية يزيد بن الهاد: «يوسف بن أبي عقيل» نسبه إلى جده. - وأخرجه أحمد 1/ 183 (1587) قال: وحدثنا أبو كامل، مرة أخرى (يعني عن إبراهيم بن سعد) قال: حدثني صالح بن كيسان, عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من يرد هوان قريش، أهانه الله». ليس فيه: «يوسف بن الحكم» (1). - وأخرجه عبد الرزاق (19905). وأحمد 1/ 176 (1521) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عمر بن سعد، أو غيره، أن سعد بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من يهن قريشا، يهنه الله، عز وجل». ـ رواية عبد الرزاق، في «المصنف» ليس فيها: «أوغيره» (2). ـ فوائد: ـ قال علي ابن المديني، في حديث سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ من يرد هوان قريش يهنه الله: فهذا حديث مدني، في إسناده رجلان لا أعلم روي عنهما شيء من العلم. حدثناه يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يهن قريشا يهنه الله. فترك يعقوب بن إبراهيم، أحد الرجلين اللذين وصفنا، أنه لا يروى عنهما، فسمى محمد بن أبي سفيان، وترك الآخر. وعن محمد بن سعد، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يرد هوان قريش يهنه الله. فسمى أبو أيوب الهاشمي الرجل الذي لم يسمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وهو يوسف أبو الحجاج بن يوسف. «العلل» (225). ـ وقال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن معين يقول، في حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عمر بن سعد، عن أبيه: من يرد هوان قريش. قال: هذا خطأ، ما روى الزهري عن عمر بن سعد شيئا قط، وهذا أيضا معمر يقول: أخبرت عن الزهري. «سؤالاته» (801). ـ وقال الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: لم يسمع الزهري من عمر بن سعد شيئا. «تاريخه» (1000). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه ابن الهاد، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن أبي عقيل، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من يرد هوان قريش أهانه الله. قال أبي: يخالف في هذا الإسناد، واضطرب في هذا الحديث. «علل الحديث» (2612). ـ وقال الدارقطني: رواه معمر، عن الزهري، فقال: عن عمر بن سعد، عن سعد. ووهم فيه معمر. «العلل» (627).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي. (2) اللفظ لأحمد (1586). (1) المسند الجامع (4141)، وتحفة الأشراف (3925)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 3/ 438. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (1503 و1504)، والبزار (1175)، والطبراني، في «الأوسط» (3200)، والبغوي (3849). (2) المسند الجامع (4142)، وأطراف المسند (2560).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن سعد بن زرارة هو بن عبد الرحمن نسب إلى جده (2) [تقريب التهذيب] 5903 محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم البصري نزيل بغداد كاتب الواقدي صدوق فاضل من العاشرة مات سنة ثلاثين وهو بن اثنتين وستين د (3) [تقريب التهذيب] 5904 محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو القاسم المدني نزيل الكوفة كان يلقب ظل الشيطان لقصره ثقة من الثالثة قتله الحجاج بعد الثمانين خ م مد ت س ق (4) [تقريب التهذيب] 5905 محمد بن سعد الأنصاري الشامي صدوق من السادسة بخ ت فق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٩) ↗احمد بن الحسنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 25 أحمد بن الحسن بن جنيدب بالجيم والنون مصغر الترمذي أبو الحسن ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة خمسين تقريبا خ ت (2) [تقريب التهذيب] 26 أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي أبو جعفر صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين وله ستون م ت (3) [الكاشف] أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي، الحافظ، عن يعلى بن عبيد، وأبي عاصم، وطبقتهما، وعنه البخاري، والترمذي، وابن خزيمة، وخلق، مات قبل 25. خ ت. (4) [الكاشف] أحمد بن الحسن بن خراش، خراساني، نزل بغداد، عن ابن مهدي، والعقدي، وطبقتهما، وعنه مسلم، والترمذي، وابن المجدر، والسراج، مات 242. م ت.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٨) ↗عبد بن حميدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد بن حميد هو عبد الحميد (2) [الكاشف] عبد بن حميد أبو محمد الكسي على الأصح وقيل الكشي بالمعجمة اسمه: عبد الحميد حافظ جوال ذو تصانيف عن علي بن عاصم ومحمد بن بشر والنضر بن شميل وعنه مسلم والترمذي وابن خزيم الشاشي وعمر البجيري قال البخاري في دلائل النبوة: " وقال عبد الحميد: حدثنا عثمان بن عمر " فهذا هو إن شاء الله مات 249. م ت (3) [رجال الحديث] - عبد بن حميد بن نصر الكسي، أبو محمد، قيل: اسمه عبد الحميد، وبذلك جزم ابن حبان وغير واحد، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة تسع وأربعين. (خت م ت)#. ثقة. (4) [رجال الحديث] • عبد بن حميد، هو عبد الحميد. • العبد، هو عبد العزيز بن صهيب. • عبدان، هو عبد الله بن عثمان. • عبدة بن سليمان، هو عبد الرحمن.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٢٣) ↗سليمان بن داودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2550 سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري ثقة حافظ غلط في أحاديث من التاسعة مات سنة أربع ومائتين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] 2551 سليمان بن داود بن حماد المهري أبو الربيع المصري بن أخي رشدين ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثلاث وخمسين د س (3) [تقريب التهذيب] 2552 سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبو أيوب البغدادي الهاشمي الفقيه ثقة جليل قال أحمد بن حنبل يصلح للخلافة من العاشرة مات سنة تسع عشرة وقيل بعدها عخ 4 (4) [تقريب التهذيب] 2553 سليمان بن داود بن رشيد البغدادي الأحول أبو الربيع الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة من الحادية عشرة مات سنة إحدى وثلاثين م
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٠) ↗ابراهيم بن سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 177 إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح من الثامنة مات سنة خمس وثمانين ع (2) [تقريب التهذيب] 178 إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني ثقة من الثالثة مات بعد المائة خ م س ق (3) [الكاشف] إبراهيم بن سعد الزهري العوفي، أبو إسحاق المدني، عن أبيه، والزهري، وعنه ابن مهدي، وأحمد ولوين، وخلق، توفي 183، وكان من كبار العلماء. ع. (4) [الكاشف] إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري، عن أبيه، وأسامة بن زيد، وعنه ابن أخته سعد بن إبراهيم، وجماعة. خ م س ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٩) ↗صالح بن كيسانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2884 صالح بن كيسان المدني أبو محمد أو أبو الحارث مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ثقة ثبت فقيه من الرابعة مات بعد سنة ثلاثين أو بعد الأربعين ع (2) [تقريب التهذيب] 8513 صالح بن كيسان عن رجل عن عقبة بن عامر لا يعرف من الرابعة ت (3) [الكاشف] صالح بن كيسان المدني رأى ابن عمر وسمع عروة والزهري وعنه ابن عيينة وإبراهيم بن سعد والداروردي ثقة جامع للفقه والحديث والمروءة قال أحمد: هو أكبر الزهري بخ بخ. ع (4) [رجال الحديث] - صالح بن كيسان، المدني، أبو محمد، أو أبو الحارث، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، ثقة ثبت فقيه، من الرابعة، مات بعد سنة ثلاثين، أو بعد الأربعين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٧٣) ↗