مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٤/٤٣٧)
حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده، قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علم الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«تعلموا القرآن، فإذا علمتموه، فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به» ثم قال: «إن التجار هم الفجار» قالوا: يا رسول الله، أليس قد أحل الله البيع، وحرم الربا؟ قال: «بلى ولكنهم يحلفون ويأثمون» ثم قال: «إن الفساق هم أهل النار» قالوا: يا رسول الله، ومن الفساق؟ قال: «النساء» قالوا: يا رسول الله، ألسن أمهاتنا، وبناتنا، وأخواتنا؟ قال: «بلى ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن» ثم قال: «يسلم الراكب على الراجل، والراجل على الجالس، والأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام كان له، ومن لم يجب، فلا شيء له»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9002- عن أبي سلام، قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل: أن علم الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمعهم، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «تعلموا القرآن، فإذا علمتموه فلا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». ثم قال: «إن التجار هم الفجار، قالوا: يا رسول الله، أليس قد أحل الله البيع، وحرم الربا؟ قال: بلى، ولكنهم يحلفون ويأثمون». ثم قال: «إن الفساق هم أهل النار، قالوا: يا رسول الله، ومن الفساق؟ قال: النساء، قالوا: يا رسول الله، ألسن أمهاتنا وبناتنا وأخواتنا؟ قال: بلى، ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن». ثم قال: «ليسلم الراكب على الراجل، والراجل على الجالس، والأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام كان له، ومن لم يجب فلا شيء له» (1). أخرجه عبد الرزاق (19444). وأحمد 3/ 444 (15751 و15752 و15753 و15754). وعبد بن حميد (314) قال أحمد: حدثنا، وقال عبد: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده، فذكره. • أخرجه أحمد 3/ 444 (15757 و15758) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا أبان. وفي (15759) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا موسى بن خلف، أبو خلف, وكان يعد من البدلاء. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (992) قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. و«أبو يعلى» (1518) قال: حدثنا هدبة بن خالد, حدثنا أبان. ثلاثتهم (أبان بن يزيد, وموسى بن خلف، وعلي بن المبارك) عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن التجار هم الفجار، قال رجل: يا نبي الله، ألم يحل الله البيع؟ قال: إنهم يقولون فيكذبون، ويحلفون ويأثمون» (1). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري، أن معاوية قال له: إذا أتيت فسطاطي، فقم فأخبر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقرؤوا القرآن، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به» (2). - وفي رواية: «ليسلم الراكب على الراجل، وليسلم الراجل على القاعد، وليسلم الأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام فهو له، ومن لم يجب فلا شيء له» (3). زاد فيه: «عن أبي راشد الحبراني». ـ قلنا: صرح يحيى بالسماع عند البخاري، وأبي يعلى. - وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 400 (7825) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 3/ 428 (15614 و15615 و15616) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (15620) قال: حدثنا وكيع. كلاهما (وكيع بن الجراح، وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية) عن هشام الدستوائي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، قال: قال عبد الرحمن بن شبل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اقرؤوا القرآن، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به». وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن التجار هم الفجار، قال: قيل: يا رسول الله، أو ليس قد أحل الله البيع؟ قال: بلى، ولكنهم يحدثون فيكذبون، ويحلفون ويأثمون». قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الفساق هم أهل النار، قيل: يا رسول الله، ومن الفساق؟ قال: النساء، قال رجل: يا رسول الله، أو ليس أمهاتنا، وأخواتنا، وأزواجنا؟ قال: بلى، ولكنهم إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن» (1). - وفي رواية: «اقرؤوا القرآن، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به، ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه» (2). ليس فيه: «زيد، ولا جده أبو سلام». ـ في رواية ابن أبي شيبة: «عبد الله بن شبل» (3). • وأخرجه أحمد 3/ 444 (15756) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا يحيى، عن زيد بن سلام، عن جده، عن أبي راشد الحبراني، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اقرؤوا القرآن، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به»، «مرسل» (4). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه؛ فرواه الضحاك بن نبراس، البصري وهو ضعيف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ووهم فيه. والصحيح عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد، عن عبد الرحمن بن شبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قيل: صحابي؟ قال: بلى. «العلل» (1760). - عبد الرحمن بن صفوان بن أمية ليست له صحبة، وسيأتي حديثه في المراسيل، إن شاء الله تعالى.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (15751 و15752 و15753 و15754). (1) اللفظ لأحمد (15757). (2) اللفظ لأحمد (15758). (3) اللفظ للبخاري. (1) اللفظ لأحمد (15614 و15615 و15616). (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) قال ابن أبي عاصم: وعبد الله بن شبل، رضي الله عنه، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين، وقال قوم: هو عبد الرحمن بن شبل، وقرأت في كتاب ابن اليمان: عبد الله بن شبل. «الآحاد والمثاني» 4/ 136. ـ وقال عبد الصمد بن سعيد القاضي، في تسمية من نزل حمص من الصحابة: عبد الرحمن بن شبل الأنصاري كذلك، قال محمد بن عوف، فقال ما أعرف له عقبا بحمص، ويقال: عبد الله بن شبل، وقد عرفه أبو زرعة، وهو فيمن نزل الشام، ومات في إمارة معاوية بن أبي سفيان. «تاريخ دمشق» 34/ 430. ـ وقال الدارقطني: عبد الرحمن بن شبل، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو راشد الحبراني، وأخوه عبد الله بن شبل له صحبة. «المؤتلف والمختلف» 3/ 1393. (4) المسند الجامع (9532)، وأطراف المسند (5858: 5861)، ومجمع الزوائد 4/ 73 و95 و7/ 167 و8/ 36، والمقصد العلي (424)، وإتحاف الخيرة المهرة (2755 و5276 و5997). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2116)، والطبراني (711)، والبيهقي 2/ 17و170 و5/ 266.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو سلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سلام الأسود الحبشي هو ممطور (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو سلام الحنفي هو عبد الملك بن مسلم تقدما (3) [تقريب التهذيب] 8156 أبو سلام خادم النبي صلى الله عليه وسلم كذا وقع والصواب عن أبي سلام وهو ممطور المذكور عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٧) ↗وقال عبدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أبان بن أبي عياش، فقال: متروك الحديث، ترك الناس حديثه مذ دهر من الدهر. «العلل ومعرفة الرجال» (872). ـ وقال النسائي: أبان بن أبي عياش، متروك الحديث، وهو أبان بن فيروز، أبو إسماعيل. «الضعفاء والمتروكين» (21). ـ وقال الدارقطني: أبان بن أبي عياش، يحدث عن أنس، متروك. «الضعفاء والمتروكين» (103). ـ وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم: رأى أحمد بن حنبل، يحيى بن معين بصنعاء، في زاوية، وهو يكتب صحيفة معمر, عن أبان, عن أنس, فإذا طلع عليه إنسان كتمه, فقال له (2) [رجال الحديث] ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أسامة بن زيد؟ قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثه بأخرة. «العلل ومعرفة الرجال» (874). ـ وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، يسأل عن أسامة بن زيد، فقال: ليس بشيء. «الجرح والتعديل» 2/284. ـ وقال أبو حاتم الرازي: أسامة بن زيد الليثي يكتب حديثه، ولا يحتج به. «الجرح والتعديل» 2/285. ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير، قلت له: إن أسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه، فستعرف النكرة فيها. «العلل ومعرفة (3) [رجال الحديث] ـ وقال عبد الله بن أحمد الدورقي: قال يحيى بن معين: ذكر يحيى القطان، أنه أخذ على أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر، إنما الحديث عن عطاء مرسل؛ أن رجلا قال: يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر. «الكامل» 2/76. (4) [رجال الحديث] - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئا. «العلل ومعرفة الرجال» (976).
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٥٤) ↗عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗زيد بن سلامالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2140 زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي بالمهملة ثم الموحدة ثم المعجمة ثقة من السادسة بخ م 4 (2) [الكاشف] زيد بن سلام بن أبي سلام: ممطور عن جده وعنه أخوه معاوية وجماعة ثقة م 4 (3) [رجال الحديث] - زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، ثقة، من السادسة. (بخ م 4)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1359 - زيد بن سلام بن أبي سلام، ممطور الحبشي، الدمشقي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول زيد بن سلام بن أبي سلام، عن جده، ثقتان، قال البرقاني:، رحمه الله واسم أبي سلام ممطور. (170) . • قال المزي ذكر الدارقطني زيد بن سلام فيمن أخرج له البخاري في الصحيح. «تهذيب الكمال» 10 (2111) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٣) ↗