لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

10685- عن عامر الشعبي، عن قيس بن سعد، قال: «ما كان شيء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا وقد رأيته، إلا شيء واحد، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقلس له يوم الفطر» (2). ـ في رواية أحمد: قال جابر: هو اللعب. أخرجه أحمد 3/ 422 (15558) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا إسرائيل، عن جابر. و«ابن ماجة» (1303) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو نعيم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق. كلاهما (جابر الجعفي، وأبو إسحاق السبيعي) عن عامر، فذكره (3). ـ قال أبو الحسن بن سلمة القطان، راوي «السنن» عن ابن ماجة: حدثنا ابن ديزيل، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شيبان، عن جابر، عن عامر (ح) وحدثنا إبراهيم بن نصر، قال: حدثنا إسرائيل، عن جابر، عن عامر (ح) وحدثنا إبراهيم بن نصر، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عامر ... نحوه. ـ فوائد: ـ قال أحمد بن حنبل: إسرائيل, عن أبي إسحاق, فيه لين, سمع منه بأخرة. «الجرح والتعديل» 2/ 331. ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث عامر، عن قيس بن سعد؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقلس له يوم الفطر، أي شيء معناه؟. وبعضهم يقول هذا: عن عامر، عن عياض الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أيهما أصح؟ وما معنى الحديث؟ فأجاب أبي، فقال: معنى التقليس: أن الحبش كانوا يلعبون يوم الفطر بعد الصلاة بالحراب. واختلفت الرواية عن الشعبي في عياض الأشعري، وقيس بن سعد. رواه جابر الجعفي، عن الشعبي، عن قيس بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه آخر ثقة، أنسيت اسمه، عن الشعبي، عن عياض، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعياض الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، ليست له صحبة. «علل الحديث» (604). • حديث ابن أبي ليلى، أن قيس بن سعد، وسهل بن حنيف كانا بالقادسية، فمرت بهما جنازة، فقاما، فقيل لهما: إنها من أهل الأرض، فقالا: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مرت به جنازة، فقام، فقيل: إنه يهودي، فقال: أليست نفسا». سلف في مسند سهل بن حنيف، رضي الله تعالى عنه.