البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٤/١٦٢، ح ١٥٤٣١)

حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم، أن محمد بن الأسود بن خلف، أخبره أن أباه الأسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح، قال: جلس عند قرن مسقلة، فبايع الناس على الإسلام والشهادة، قال: قلت: وما الشهادة؟ قال: أخبرني محمد بن الأسود بن خلف

«أنه بايعهم على الإيمان بالله، وشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

177- عن محمد بن الأسود بن خلف، أن أباه الأسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم، يبايع الناس يوم الفتح، قال: «جلس عند قرن مسقلة، فبايع الناس على الإسلام، والشهادة». قال (2): قلت: وما الشهادة؟ قال (3): أخبرني محمد بن الأسود بن خلف؛ «أنه بايعهم على الإيمان بالله، وشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله» (4). أخرجه عبد الرزاق (9820 و19222). وأحمد 3/ 415 (15509) و4/ 168 (17675) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم، أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره، فذكره (5). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال النسائي: ابن خثيم، ليس بالقوي في الحديث، ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم، ولا عبد الرحمن، إلا أن علي ابن المديني، قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكان علي بن المديني خلق للحديث. «المجتبى» (3016). ـ وقال النسائي أيضا: عبد الله بن عثمان بن خثيم لين الحديث. «المجتبى» (3016). ـ وقال أبو الحسن الدارقطني: ابن خثيم، ضعيف. «التتبع» (209). ـ وعبد الرزاق بن همام الصنعاني، ليس بحجة، وشيعي. انظر فوائد الحديث رقم (14).

حواشي المحقق

(1) قال ابن حبان: الأسود بن خلف الخزاعي، يقال: إن له صحبة, وفي إسناده بعض النظر. «الثقات» 3/ 9. ـ وقال ابن حجر: الأسود بن خلف بن عبد يغوث، القرشي، كذا نسبه البخاري في ترجمته، وفي ترجمة ابنه محمد، وقال ابن السكن: يقال: إنه من بني جمح، ورجحه ابن عبد البر، وتعقب ذلك ابن الأثير بأنه ليس في بني جمح أحد اسمه عبد يغوث، وقال ابن منده: هو زهري، وقال العسكري: قال مطين: هو قرشي، أسلم يوم الفتح، وعبد يغوث، هو ابن وهب بن زهرة. «الإصابة» 1/ 224. (2) القائل: ابن جريج، عبد الملك بن عبد العزيز. (3) القائل: عبد الله بن عثمان بن خثيم. (4) اللفظ لأحمد (15509). (5) المسند الجامع (176)، وأطراف المسند (134)، ومجمع الزوائد 6/ 37. والحديث؛ أخرجه البخاري، في «التاريخ الكبير» 1/ 444، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (866 و2721)، والطبراني (818)، والبيهقي في «دلائل النبوة» 5/ 94.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٣٢٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗
ابن خثيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] ابن خثيم: عبد الله بن عثمان. [= 2849]. (2) [رجال الحديث] • ابن خثيم، هو عبد الله بن عثمان بن خثيم. • ابن أبي خداش، هو عبد الله بن عبد الصمد. • ابن خراش، هو أحمد بن الحسن. • ابن خربوذ، اسمه معروف، ولهم آخر، اسمه سالم بن سرج، ويقال: اسمه النعمان.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٧٧) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗