مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٤/٨٦، ح ١٥٣٦٠)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«أصبحنا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8975- عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «أصبحنا على فطرة الإسلام, وعلى كلمة الإخلاص, وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم, وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما, وما كان من المشركين» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا أصبح قال: أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين» (2). أخرجه أحمد 3/ 406 (15434) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 407 (15438) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة. و«النسائي» في «الكبرى» (9744) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي (9745) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري) عن سلمة بن كهيل، عن ذر بن عبد الله المرهبي، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، فذكره. ـ في رواية عبد الرحمن، عن شعبة: عن سلمة بن كهيل، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى. - وأخرجه النسائي في «الكبرى» (10105) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا شبابة، قال: سمعت شعبة يقول: أتيت محمدا, يعني ابن أبي ليلى, فقلت: أقرئني عن سلمة حديثا مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فحدث عن ابن أبي أوفى، قال إذا أصبح: أصبحنا على الفطرة، فذكر الدعاء، قال شعبة: فأتيت سلمة, فذكرت ذلك له, فقال: لم أسمع من ابن أبي أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في هذا شيئا, قلت: ولا من قول ابن أبي أوفى؟ قال: لا، قلت، ولا حدثت عنه؟ قال: لا، ولكني سمعت ذرا, يحدث، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان إذا أصبح قال ذلك، فرجعت إلى محمد (وفي موضع آخر من كتابي: فدخلت على محمد) فقلت: أين ابن أبي أوفى من ذر؟ (وفي موضع آخر: أين ذر من ابن أبي أوفى؟)، قال: هكذا ظننت, قلت: هكذا تعامل بالظن؟. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أحد العلماء، إلا أنه سيئ الحفظ، كثير الخطأ. - وأخرجه النسائي في «الكبرى» (9746) عن أحمد بن عثمان بن حكيم, عن بكر بن عبد الرحمن, عن عيسى بن المختار, عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى, عن سلمة, عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى, عن أبيه، به. ليس فيه: «ذر». - وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 77 (27071) و10/ 239 (29887) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«أحمد» 3/ 407 (15437) قال: حدثنا وكيع. وفي (15441) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«الدارمي» (2853) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و«النسائي» في «الكبرى» (9743) قال: حدثنا عمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى. وفي (10103) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان, أبو الحسن الرهاوي, قال: حدثنا أبو داود, وهو عمر بن سعد (1)، الحفري. وفي (10104) قال: أخبرنا أحمد بن حرب, قال: حدثنا قاسم, وهو ابن يزيد الجرمي. خمستهم (يحيى بن سعيد, ووكيع بن الجراح, ومحمد بن يوسف, وأبو داود الحفري, وقاسم الجرمي) عن سفيان الثوري, قال: حدثنا سلمة بن كهيل, عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أصبح قال: أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما, وما كان من المشركين» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقول إذا أصبح، وإذا أمسى: أصبحنا على فطرة الإسلام, وعلى كلمة الإخلاص, وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم, وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما, وما كان من المشركين» (2). ليس فيه: «ذر»، وجعله: «عن عبد الله بن عبد الرحمن» (3). - وأخرجه عبد الله بن أحمد 5/ 123 (21462) قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعلمنا إذا أصبحنا: أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين، وإذا أمسينا مثل ذلك». ليس فيه: «ذر»، وزاد فيه: «عن أبي بن كعب» (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (15434). (2) اللفظ للنسائي (9745). (1) تصحف في المطبوع إلى: «وهو عمر بن سعيد». انظر «تهذيب الكمال» 21/ 360. (1) اللفظ لابن أبي شيبة (27071). (2) اللفظ لأحمد (15437). (3) المسند الجامع (9502 و9503)، وتحفة الأشراف (9684)، وأطراف المسند (5833)، ومجمع الزوائد 10/ 116، وإتحاف الخيرة المهرة (6084). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الدعاء» (294). (4) المسند الجامع (40)، وأطراف المسند (57)، ومجمع الزوائد 10/ 115. والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الدعاء» (293).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابن عبد الرحمن بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن عبد الرحمن بن أبزى، هو سعيد، وأخوه عبد الله، وسعيد أشهر، تقدما. (2) [رجال الحديث] - ابن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع، شيخ لزيد بن الحباب، نسب لجده، اسمه عمر، ويقال: عمرو، مقبول، من السابعة. (بخ). مجهول. (3) [أقوال الإمام أحمد] ابن عبد الرحمن بن عوف، وحميد روى عن عمر، فلا أدري سمع منه أم لا، وقال ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد، رأيت عمر، وإبراهيم بن عبد الرحمن، لا شك فيه سمع من عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وربيعة بن عبد الله بن الهدير، ومالك بن أبي عامر، ومالك بن أوس بن الحدثان، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وأبو عبيد مولى ابن أزهر، ومالك الدار، روى عنه أبو صالح السمان، ويحيى بن عبد الله بن مالك الدار، عن أبيه، عن جده، رأيت عمر، رواه ابن عجلان، وعلقمة بن وقاص، وزبيد بن الصلت، والشريد، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ،
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٩٧) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗سلمه بن كهيلالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2508 سلمة بن كهيل الحضرمي أبو يحيى الكوفي ثقة من الرابعة ع (2) [الكاشف] سلمة بن كهيل أبو يحيى الحضرمي من علماء الكوفة رأى زيد بن أرقم وروى عن أبي جحيفة وعلقمة وعنه سفيان وشعبة ثقة له مائتا حديث وخمسون حديثا مات 121. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٨) ↗ذر بن عبد اللهالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1840 ذر بن عبد الله المرهبي بضم الميم وسكون الراء ثقة عابد رمي بالإرجاء من السادسة مات قبل المائة ع (2) [الكاشف] ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني الكوفي، عن المسيب بن نجبة، و عبد الله بن شداد، وعنه ابنه عمر بن ذر، ومنصور، والأعمش، هجره سعيد بن جبير لإرجائه، موثق. ع. (3) [رجال الحديث] - ذر بن عبد الله بن زرارة، الهمداني، بسكون الميم، المرهبي، بضم الميم، وسكون الراء، أبو عمر، ثقة عابد، رمي بالإرجاء، من السادسة، مات قبل المئة. (ع). _فوائد/__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٣) ↗