لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

2678 - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: «أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، مهلين بالحج مفردا، فأقبلت عائشة مهلة بعمرة، حتى إذا كانت بسرف عركت، حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يحل منا من لم يكن معه هدي، قال: فقلنا: حل ماذا؟ قال: الحل كله، فواقعنا النساء، وتطيبنا بالطيب، وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال، ثم أهللنا يوم التروية، ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة، فوجدها تبكي، فقال: ما شأنك؟ قالت: شأني أني حضت، وقد حل الناس ولم أحلل، ولم أطف بالبيت، والناس يذهبون إلى الحج الآن، فقال: فإن هذا أمر كتبه الله عز وجل, على بنات آدم، فاغتسلي ثم أهلي بالحج، ففعلت ووقفت المواقف كلها، حتى إذا طهرت طافت بالكعبة، وبالصفا والمروة، ثم قال: قد حللت من حجك وعمرتك جميعا، فقالت: يا رسول الله، إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت، قال: فاذهب بها يا عبد الرحمن بن أبي بكر فأعمرها من التنعيم، وذلك ليلة الحصبة» (1). - وفي رواية: «دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي تبكي، فقال: ما لك تبكين؟ فقالت: أبكي أن الناس حلوا ولم أحلل، وطافوا بالبيت ولم أطف، وهذا الحج قد حضر كما ترى، فقال: إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فاغتسلي، وأهلي بالحج، واقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلي، ففعلت ذلك، فلما طهرت قال: طوفي بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم قال: أحللت من حجك وعمرتك؟ قالت: يا رسول الله، إني أجد في نفسي من عمرتي، أني لم أكن طفت حين حججت، قال: فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم» (2). - وفي رواية: «عن جابر بن عبد الله، أن عائشة، رضي الله عنها، في حجة النبي صلى الله عليه وسلم، أهلت بعمرة ... وساق الحديث بمعنى حديث الليث. وزاد في الحديث: قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا، إذا هويت الشيء تابعها عليه، فأرسلها مع عبد الرحمن بن أبي بكر، فأهلت بعمرة من التنعيم». قال مطر: قال أبو الزبير: فكانت عائشة إذا حجت صنعت كما صنعت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر عائشة، من التنعيم، في ذي الحجة» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعمر عائشة من التنعيم، ليلة الحصبة» (3). أخرجه أحمد 3/ 309 (14373) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي 3/ 394 (15315) قال: حدثنا حجين بن المثنى، ويونس، قالا: حدثنا الليث بن سعد. و«عبد بن حميد» (1043) قال: أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج. و«مسلم» 4/ 35 (2909) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح، جميعا عن الليث بن سعد. قال قتيبة: حدثنا ليث. وفي (2910) قال: وحدثني محمد بن حاتم، وعبد بن حميد. قال ابن حاتم: حدثنا، وقال عبد: أخبرنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي (2911) قال: وحدثني أبو غسان المسمعي، قال: حدثنا معاذ، يعني ابن هشام، قال: حدثني أبي، عن مطر. و«أبو داود» (1785) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي (1786) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج (1). و«النسائي» 5/ 164، وفي «الكبرى» (3729) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و«ابن خزيمة» (3025) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا أشهب، أن الليث أخبره. وفي (3026) قال: حدثنا يونس، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني الليث. ثلاثتهم (عبد الملك بن جريج، والليث بن سعد، ومطر الوراق) عن أبي الزبير، فذكره (2). ـ صرح ابن جريج بالسماع، عند أحمد. • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (4217) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن ابن أبي زائدة، قال: أخبرنا ابن جريج، عن عطاء، وعن أبي الزبير، عن جابر؛ «أن عائشة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إني أجد في نفسي من عمرتي أني لم أكن طفت، قال: فاذهب بها، يا عبد الرحمن، فأعمرها من التنعيم» (3). • حديث أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، قال: «تمتعنا متعتين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، الحج، والنساء، فنهانا عمر عنهما، فانتهينا». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (). • وحديث أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، وعن أبي سعيد الخدري، قالا: «قدمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن نصرخ بالحج صراخا». يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي سعيد، رضي الله تعالى عنه.