البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٢/٣٣٥، ح ١٤٤٤١)

حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة:

«أعاذك الله من إمارة السفهاء» ، قال: وما إمارة السفهاء؟، قال: " أمراء يكونون بعدي، لا يقتدون بهديي، ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني، ولست منهم، ولا يردوا علي حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك مني وأنا منهم، وسيردوا علي حوضي. يا كعب بن عجرة، الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان - أو قال: برهان - يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار، أولى به. يا كعب بن عجرة، الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3227- عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: أعاذك الله من إمارة السفهاء، قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: أمراء يكونون بعدي، لا يقتدون بهديي، ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني، ولست منهم، ولا يردوا علي حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك مني، وأنا منهم، وسيردوا علي حوضي. يا كعب بن عجرة، الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان، أو قال: برهان. يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار أولى به. يا كعب بن عجرة، الناس غاديان، فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا كعب بن عجرة، أعيذك بالله من إمارة السفهاء، قال: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: أمراء سيكونون من بعدي، من دخل عليهم فصدقهم بحديثهم، وأعانهم على ظلمهم، فليسوا مني، ولست منهم، ولم يردوا علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم، ولم يصدقهم بحديثهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك مني، وأنا منهم، وأولئك يردون علي الحوض. يا كعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار. يا كعب بن عجرة، لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت، النار أولى به. يا كعب بن عجرة، الناس غاديان، فغاد بائع نفسه، وموبق رقبته، وغاد مبتاع نفسه، ومعتق رقبته» (1). - وفي رواية: «يا كعب بن عجرة، إنه لن يدخل الجنة لحم نبت من سحت» (2). أخرجه عبد الرزاق (20719) قال: أخبرنا معمر. و«أحمد» 3/ 321 (14494) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفي 3/ 399 (15358) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و«عبد بن حميد» (1139) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و«الدارمي» (2942) قال: أخبرنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و«أبو يعلى» (1999) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا يحيى بن سليم. و«ابن حبان» (1723) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (4514) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. أربعتهم (معمر بن راشد، ووهيب بن خالد، وحماد بن سلمة، ويحيى بن سليم) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الدوري: قيل ليحيى بن معين: عبد الرحمن بن سابط سمع من جابر؟ قال: لا، هو مرسل. «تاريخه» (366).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (14494). (1) اللفظ لأحمد (15358). (2) اللفظ للدارمي. (3) المسند الجامع (2926)، وأطراف المسند (1591)، والمقصد العلي (1727)، ومجمع الزوائد 5/ 247 و10/ 230، وإتحاف الخيرة المهرة (4221). والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أسامة «بغية الباحث» (618)، والبزار «كشف الأستار» (1609)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (5377 و8952)، والبغوي (2029).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٦/٣٤٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن سابطحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3867 عبد الرحمن بن سابط ويقال بن عبد الله بن سابط وهو الصحيح ويقال بن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي المكي ثقة كثير الإرسال من الثالثة مات سنة ثماني عشرة م 4 (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن سابط الجمحي ذو مراسيل عن أبي بكر وعمر وله عن سعد وعن عائشة وعنه عمرو بن مرة وعلقمة بن مرثد والليث بن سعد فقيه ثقة مات بمكة 118 قال ابن معين: لم يسمع من جابر ولا من أبي أمامة. م د ت ق (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن سابط، ويقال: ابن عبد الله بن سابط، وهو الصحيح، ويقال: ابن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي المكي، ثقة كثير الإرسال، من الثالثة، مات سنة ثماني عشرة. (م 4) _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 2088 - عبد الرحمن بن سابط، ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة. • قال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، فقال: هو ابن أبي حميضة ثقة، مكي، يروي عن أبي أمامة. (287) . • وقال الدارقطني: لم يدرك أبا بكر. «العلل» 1 282.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٠) ↗
جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗