مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٢/٣٣٥، ح ١٤٣٨٩)
حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ح وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٣١، ح ٢٠٥٩) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2927- عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «طعام الرجل يكفي رجلين، وطعام رجلين يكفي أربعة، وطعام أربعة يكفي ثمانية» (1). - وفي رواية: «طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 134 (25039) قال: حدثنا أبو معاوية. و«أحمد» 3/ 301 (14272) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: أخبرنا سفيان. وفي 3/ 315 (14442) قال: حدثنا أبو معاوية. و«مسلم» 6/ 132 (5420) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وإسحاق بن إبراهيم. قال أبو بكر، وأبو كريب: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا أبو معاوية. وفي (5421) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جرير. و«الترمذي» (1820م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان (1). و«أبو يعلى» (1902) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير. وفي (2289) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي. أربعتهم (أبو معاوية، محمد بن خازم، وسفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن نمير) عن سليمان بن مهران الأعمش، عن أبي سفيان، طلحة بن نافع، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (5421). (2) اللفظ لأحمد (14442). (1) قال ابن حجر: رواية ابن مهدي لهذا الحديث، إنما هي «عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر»، كذلك أخرجها مسلم عن أبي موسى، محمد بن المثنى، عن ابن مهدي، وكذلك أخرجها أحمد، عن ابن مهدي، ونسب أبو العباس الطرقي الوهم في ذلك إلى الترمذي، قال: لأنه كان أضر، فكان يملي من حفظه، ذكر ذلك الطرقي في «الأطراف». «النكت الظراف» (2301). ـ قلنا: قد رواه أحمد على الوجهين: (14271) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، وفي (14272) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، وبه تنتفي نسبة الوهم إلى الترمذي. (2) المسند الجامع (2658)، وتحفة الأشراف (2301)، وأطراف المسند (1512). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (8405 و8406).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗